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1023. La Mediación y el conflicto en Gaza

La Mediación intercultural: un puente de Paz en Gaza
El mundo entero está desolado por los distintos hechos violentos que están ocurriendo en Gaza, cada día mueren más personas de los dos pueblos y el conflicto se sigue acentuando.
Según la Fundación OXFAM Internón [1] la violencia en la Franja de Gaza está teniendo consecuencias devastadoras para la población civil. Más de mil personas han muerto y hay miles de heridos. Cerca del 74% de ellos eran civiles. Un cuarta parte de las víctimas son niños y niñas. Un niño está muriendo aproximadamente cada hora. Necesitamos tu ayuda para salvar vidas.
En este sentido, funcionarios de las Naciones Unidas se han pronunciado, ya que colegios de ONU y vehículos con ayuda humanitaria han sido atacados y han ocasionado la muerte de niños, hombres y mujeres.
Al respecto, mucho se ha escrito sobre el conflicto Israelí – Palestino y existen distintas versiones, las cuales coinciden en que el mismo es un conflicto social y armado que se remonta a principios del siglo XX, con los enfrentamientos de las poblaciones judías y árabes que vivían en Palestina bajo el imperio Otomano y posteriormente bajo el mandato británico. Algunas de las diferencias irreconciliables de este conflicto se deben: al no reconocimiento mutuo de los pueblos, el no establecimiento de fronteras seguras, la no delimitación de los  derechos de agua, la no circulación libre de los palestinos y legalidad de sus refugiados, entre otros.
Innumerables son los intentos que se han hecho para solucionar este conflicto que se ha caracterizado por un uso excesivo de la violencia, la muerte de miles de personas y la participación de ejércitos regulares, grupos paramilitares y células terroristas.
Entre las posibles vías de solución al conflicto, sería importante promover nuevamente desde la comunidad internacional,  un proceso de mediación, el cual consiste en que un profesional de la mediación, quien es un tercero neutral e imparcial, facilitador de la comunicación, motiva a las personas en conflicto a proponer soluciones y llegar a acuerdos. El mediador no propone en ningún caso las soluciones, son las partes, el mediador solo canalizará esas propuestas y ayudará a las partes a que puedan comunicarse en un ambiente de confianza, tolerancia y respeto.
En este caso, es imprescindible que el proceso de mediación se realice bajo parámetros interculturales, ya que tanto israelitas como palestinos, tienen su propia cultura, sus creencias, tradiciones, costumbres, valores e historia y es necesario valorar la percepción de cada uno desde -su propia cultura-.
En los contextos multiculturales, es necesario que se tomen en cuenta algunas variables que en otros procesos de mediación  no resultan necesarias, como por ejemplo, el hecho de que estamos en presencia de personas de distintos grupos socio-culturales y étnicos que comparten un mismo espacio social, asimismo, grupos mayoritarios y minoritarios que reclaman derechos distintos y a nivel socio-económico, se destaca la presencia de personas en desventaja social respecto a colectivos mayoritarios y de otro nivel adquisitivo.
Ante este escenario la necesidad de fomentar una comunicación entre una cultura y otra, de manera horizontal,  es imprescindible, ya que hay que sentar las bases en el proceso de mediación, de que ninguna cultura está por encima de otra e intentar dejar de lado los estereotipos y prejuicios que cada grupo tiene respecto a los otros.
Para que el proceso de mediación sea efectivo, es importante por un lado que el mediador, sea un profesional con experiencia y que no tenga ningún vínculo con palestinos e israelitas y por otro, que las partes en conflicto tengan el deseo de sentarse y escucharse mutuamente, con respeto y tolerancia intercultural.
Finalmente decir que existen innumerables casos de conflictos armados, en los cuales mediadores internacionales, han facilitado que naciones y gobernantes hayan llegado a acuerdos, como por ejemplo, la mediación del ex - presidente finlandés Martti Ahtisaari en el conflicto del gobierno de Indonesia y el Movimiento Libre de Aceh, cuando este logró que las partes llegaran a una solución intermedia entre la independencia y la integración, poniendo fin a 30 años de conflictos armados en Indonesia, en el que murieron más de 14.000 personas.
Mi invitación es a todos los gobiernos, la sociedad civil, organismos internacionales y mediadores,  a sumarnos para promover el uso de la mediación intercultural en el conflicto Palestino – Israelí y ser facilitadores en la construcción de un puente de paz, más que tomar partido a favor de un lado y en contra del otro. Juzgar no ayuda. Buscar culpables, tampoco. Exigir el cese inmediato del uso de armas de destrucción masiva, es una obligación moral de todos.
María Alejandra Ramírez Cuenca. Consultora en mercados internacionales, formadora Intercultural. Mediadora
[1] Fundación OXFAM Internón. Disponible en http://www.oxfamintermon.org/es/quienes-somos/organizacion (Consulta: 03-08-2014).
María Alejandra Ramírez Cuenca. Lawyerpress.com. Madrid. 27/08/2014

Palestinos e israelíes afirman que ganaron el conflicto pero mediadores de paz temen que tregua “permanente” sea fugaz
Los negociadores de paz en Egipto que tras 50 días de matanza lograron un alto el fuego “permanente” temen que las partes no cumplan lo acordado y la guerra gane en última instancia.
El alto el fuego, si bien ha sido reconocido por palestinos e israelíes que firmaron la tregua como “permanente”, está supeditado a que se cumplan una serie de disposiciones que estuvieron trabadas en todo momento en las conversaciones de El Cairo.
Las restricciones al cruce entre Gaza e Israel, están en primer término y si bien todo indica que se permite ya el paso de suministros humanitarios, a los que seguirán los materiales para la reconstrucción de la Franja, las partes no parecen acordar todavía de qué modo se controlará el paso, ni cuales podrán ser las eventuales prohibiciones de Israel ante circunstancias que no están todas claras.
Otro punto vital es el de la extensión de los límites de pesca en el Mar Mediterráneo para las lanchas palestinas: aunque la demarcación pueda resultar sencilla, el control de las barcas es cuestionable, así como la navegación nocturna.
La propuesta de Egipto, ha debido dejar de lado asuntos claves como la liberación de presos palestinos en Israel, que Gaza pone como condición sine que non. También la construcción del aeropuerto y el puerto para la nación palestina, dos temas de capital importancia para el desarrollo en el corto y mediano plazo, han quedado postergados y su implementación podría provocar una caída de la tregua.
Dentro de un mes todo volverá a estar sobre el tapete
Mientras en las calles de Gaza los festejos se extendieron durante toda la noche luego de conocerse el alto el fuego, y la mañana llamó a la realidad a los pobladores que debieron asistir adónde estuvieron en un momento sus hogares, en Israel el festejo fue menos llamativo, pero también reconocido como un factor positivo por la mayoría.
La declaración de El Cairo, permite al menos dormir sin el miedo a cohetes o artillería y aviación, pero no contiene –atienden los observadores- aspectos claves sobre la continuidad de la paz y la seguridad para consolidar el presente.
Lo único concreto es que dentro de un mes, las partes volverán a reunirse para evaluar los pasos dados, tanto para la liberación de presos y la consolidación de terminales aeroportuarias, por una parte, como para el desarme de los militantes del Hamas, condición básica para el lado judío.
La situación pone nuevamente al conflicto en el similares niveles que tras lo ocurrido en 2012, cuando después de ataques e invasión de Israel, el retiro dejó un saldo de víctimas y daños que cuando quedaron en el pasado, abrieron paso a nuevos intercambios de cohetes y ataques, los que concluyeron en la crisis desatada 52 días atrás.
Lr.com.uy. 27/08/14

491. "La Mediación salva vidas y recursos": Ban Ki-moon



Naciones Unidas. El Secretario General de la ONU remarcó la importancia de la mediación como vía para la resolución de conflictos. Ban Ki-moon recordó que la mediación salva vidas y recursos, y que es necesario garantizar fondos adecuados y estables para resolver tensiones de forma pacífica, flexible y razonada.
En el marco de una reunión informal de alto nivel de la Asamblea General sobre ese tema, Ban indicó que la comunidad internacional ha participado en la elaboración de una guía para una mediación efectiva.
“Estamos preparando esa guía consultando a todas las partes y en base a la experiencia de organizaciones regionales, organizaciones no gubernamentales y la sociedad civil, incluidas las mujeres”, afirmó.
Ban destacó que los mediadores deben garantizar que los autores de crímenes internacionales sean juzgados y no reciben amnistías a través de acuerdos de paz entre países. También subrayó la necesidad de incluir a las mujeres en los procesos de paz.
Centro de Noticias ONU. 23/05/12

285. Mediación, Verdad y No Violencia

Paz Ciencia
Mediación, Verdad y No Violencia
José Benito Pérez Sauceda
“La No Violencia y la Verdad están tan estrechamente unidas que es prácticamente imposible desunirlas y separarlas. Son como las dos caras de una moneda o, mejor, como un disco metálico aún no acuñado: todavía no se puede decir cuál de los dos lados será el anverso y cuál el reverso. Del mismo modo, la violencia es sólo un medio, el fin es la verdad. Para que los medios sigan siendo medios tienen que estar siempre a nuestro alcance. Por eso la no violencia es nuestro deber supremo. Si cuidamos los medios, antes o después alcanzaremos el fin. Una vez comprendido este punto, la victoria final es incuestionable. Cualquiera que sean las dificultades con que nos encontremos o los aparentes reveses que soportemos, no podremos renunciar a la búsqueda de la Verdad, la cual es única, porque se identifica con el mismo Dios”.
-Gandhi
Para Gandhi, el conflicto significaba un choque de “verdades”, parcialmente determinadas y resultado de un contexto histórico. Gandhi era un creyente de los métodos no-violentos de resolución de conflictos, pues consideraba que mediante su aplicación ambas “verdades” podrían llegar a conciliarse hasta unificarse, es decir, alcanzar una verdad suprema. La solución de controversias mediante medios no-violentos podría ayudar a que la sociedad coronara un Estado de no-violencia, de Paz.
Actualmente la teoría moderna de la resolución de conflictos divide a los medios para solucionarlos en dos grandes apartados: Métodos pacíficos y contenciosos. Mientras en los primeros, se fomenta la participación de los justiciables, la cooperación entre los mismos, la responsabilidad de sus acciones y consecuencias, y la solución del conflicto por las mismas partes. En los contenciosos, las partes se ven como enemigos, piensan no sólo en la forma en cómo defenderse del otro, sino también en como perjudicarlo, un tercero ajeno al conflicto inicial resuelve por ellos y en muchas ocasiones sus necesidades reales no son reconocidas o identificadas. La Mediación, motivo de esta columna y en general del sitio, y la Negociación son ejemplos de los Métodos Pacíficos de solución de conflictos, mientras que de los contenciosos lo son, el litigio Judicial, el Arbitraje y el Conflicto Bélico.
Como todos sabemos, la Mediación es un método alterno no adversarial, confidencial y voluntario en el cual las partes recurren a un tercero neutral e imparcial que facilita la comunicación entre los justiciables, para que tomen el control del conflicto y alcancen un acuerdo por ellos mismos que ponga fin a su controversia total o parcialmente.
Siguiendo las ideas de Gandhi, los métodos pacíficos o no violentos serían los medios ideales para resolver diferencias, sin embargo, el mismo Gandhi no desechaba el uso de los métodos contenciosos o incluso de la violencia en su discurso, al afirmar: “Soy capaz de sacrificar la No Violencia por causa de la Verdad. De hecho, he descubierto la No Violencia en el proceso de mi búsqueda de la Verdad”.
¿Contradictorio? En lo absoluto. Gandhi estaba consciente que en la realidad en que nos desenvolvemos, es prácticamente imposible no producir algún grado de violencia. Por ello, su rechazo a esta no era, ni podía ser completo, pues existe una violencia que pudiera ser necesaria para la supervivencia de la especie, pero el deber fundamental del ser humano era reducirla lo más posible.
Según Gandhi, al conocer la Verdad entenderíamos porque debíamos privilegiar la No Violencia. Para Gandhi existían dos dimensiones de Verdad, la relativa que es lo que consideramos cierto en un momento, y la absoluta, que es la unidad que mueve todo lo que existe, es decir, Dios. Si esta “verdad” se encuentra en todo lo que es, sabríamos que aun los diferentes y opuestos serían parte de esta gran unidad. La violencia implicaría el ataque contra esa unidad.
Al entrar en conciencia del papel que desempeñamos en el todo, comprenderemos que los métodos no-violentos de solución de conflictos o pacíficos son congruentes con esa Verdad absoluta a la que se refiere Gandhi. Pues trabajan en busca de la Unidad, por la Unidad, para resolver en Unidad.
Desde esa perspectiva, la Mediación no sólo es un método de paz y no violencia para la solución de controversias, también es un método que trabaja con la verdad de las partes, en busca de la Verdad absoluta y la Unidad. Quizás desde la óptica gandhiana pudiéramos hablar de que la Mediación es un método de la Verdad, una Mediación para entendernos y encontrar a Dios.
José Benito Pérez Sauceda. Doctor en Derecho. Maestro en Ciencias con especialidad en Métodos Alternos de Solución de Controversias y Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL. Coordinador-fundador del Comité de Fomento e Investigación de la Cultura de Mediación del Colegio de Mediadores de Nuevo León. Actualmente Catedrático de la Facultad de Derecho y Criminología y de la Facultad de Ciencias Químicas de la UANL en MASC, también se ha desempañado como Profesor de Negociación en la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública de la misma institución educativa. Autor de diversos artículos jurídico-científicos. Creador e impartidor de cursos y diplomados en Negociación, Mediación y Cultura de Paz. Conferencista a nivel nacional e internacional sobre MASC y Cultura de Paz. Mediador privado afiliado al Centro de Mediación Privado S.A de C.V. Miembro del Primer Observatorio Internacional de Paz de la Fundación Cereco de Argentina. Creador-Coordinador de los sitios: “Mediación Monterrey” y "Cultura de Paz y No Violencia Monterrey".

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