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1072. Día Internacional de la No Violencia 2014

Día Internacional de la No violencia
2 de octubre

«Existen muchas causas por las cuales estoy dispuesto a morir, pero ninguna por la cual esté dispuesto a matar»
-Mahatma Gandhi
La historia de mis experimentos con la verdad, 1927

El día Internacional de la no violencia es observado el 2 de octubre, el aniversario del nacimiento Mahatma Gandhi, líder del movimiento de la Independencia de la India y pionero de la filosofía y la estrategia de la no violencia.
De acuerdo con la resolución A/RES/61/271 de la Asamblea General del 15 de junio del 2007, la cual establece que la conmemoración, el Día Internacional es una ocasión para «diseminar el mensaje de la no violencia, incluso a través de la educación y la conciencia pública». La resolución reafirma «la relevancia universal del principio de la no violencia» y el deseo de «conseguir una cultura de paz, tolerancia, comprensión y no violencia».
Al presentar la resolución en la Asamblea General, representando a 140 patrocinadores, el Ministro de Estado para Asuntos Exteriores de la India, el Sr. Anand Sharma, dijo que el amplio y diversificado patrocinio de la resolución constituía un reflejo del respeto universal hacia Mahatma Ghandi y de la perdurable relevancia de su filosofía. Al citar las propias palabras del difunto líder, dijo que «la no violencia es la mayor fuerza a la disposición de la humanidad. Es más poderosa que el arma de destrucción más poderosa concebida por el ingenio del hombre»
Naciones Unidas.org. 

Mensaje del Secretario General para 2014
En este Día Internacional de la No Violencia conmemoramos la filosofía del difunto Mahatma Gandhi, quien demostró con su ejemplo que las manifestaciones pacíficas podían lograr mucho más que la agresión militar.
Los principios consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos, aprobada en 1948, el año de la muerte de Gandhi, le deben mucho a sus creencias.
En esta época en que ha aumentado la violencia sectaria y la destrucción arbitraria de lugares de culto y bienes del patrimonio cultural, cabe recordar el llamamiento de Gandhi para la paz y la reconciliación, y su advertencia «Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego».
Tenemos que fomentar una cultura de paz basada en el diálogo y el entendimiento para convivir en armonía, al tiempo que respetamos y celebramos la rica diversidad de la humanidad.
No hay mejor instrumento que la educación para afirmar la dignidad humana, promover una cultura de no violencia y construir una paz duradera. A través de la educación podemos desarrollar nuevas formas de vivir unos con otros y con el planeta. La educación también puede sentar las bases para desarrollar nuevas formas de ciudadanía mundial y solidaridad humana, que tan esenciales son en el mundo de hoy.
En este Día, hago un llamamiento a todas las personas para que se opongan a las fuerzas de la intolerancia, promuevan la ciudadanía mundial y forjen la solidaridad humana sobre la base de la filosofía de no violencia de Mahatma Gandhi.
Naciones Unidas.org.

Antecedentes
La vida y el liderazgo de Mahatma Ghandi
Gandhi, quien ayudó a guiar a India hacia la Independencia, ha sido la inspiración de los movimientos no violentos por los derechos civiles y el cambio social a través del mundo. En el transcurso de su vida, Ghandi permaneció comprometido a su creencia en la no violencia incluso bajo condiciones opresivas y frente a retos aparentemente infranqueables.
La teoría detrás de sus acciones, las cuales incluyeron la incitación a la masiva desobediencia civil a la ley británica, como en la histórica Marcha de la Sal en 1930, consistía en que «los medios justos llevan a fines justos»; en otras palabras, es irracional intentar usar la violencia para conseguir una sociedad pacífica. Él creía que los Indios no deben usar la violencia o el odio en su lucha por la libertad del colonialismo.
Definición de la No Violencia
El principio de la no violencia –también conocido como la resistencia no violenta- rechaza el uso de la violencia física para lograr un cambio social o político. A menudo descrito como «las políticas de la gente común», esta forma de lucha social ha sido adoptada por poblaciones masivas alrededor del mundo en campañas por la justicia social.
El profesor Gene Sharp, un líder en la academia de la resistencia no violenta, usa la siguiente definición en su publicación, Las Políticas de la Acción No Violenta:

«La acción No Violenta es una técnica por medio de la cual las personas que rechazan las pasividad y la sumisión, y que ven a la lucha como algo esencial, pueden llevar adelante sus conflictos sin violencia. La acción No Violenta no es un intento por prevenir o ignorar el conflicto. Es una respuesta al problema de cómo actuar efectivamente en política, especialmente cómo ejercer los poderes de manera efectiva».

Mientras que la No Violencia es frecuentemente utilizada como un sinónimo de pacifismo, desde mediados del siglo XX el término de la no violencia ha sido adoptado por muchos movimientos para el cambio social, los cuales no se enfocan en la oposición a la guerra.
Un principio clave de la teoría de la no violencia es que el poder de los gobernantes depende del consentimiento de la población, por lo cual la no violencia busca disminuir ese poder a través del retiro del consentimiento y la cooperación de la población.
Existen tres categorías principales de acción no violenta:
Protesta y persuasión, incluyendo marchas y vigilas;
No-Cooperación e
Intervención no violenta, como bloqueos y ocupaciones.
Naciones Unidas.org.

1071. Resolución 61/271. Día Internacional de la No Violencia

Resolución aprobada por la Asamblea General el 15 de junio de 2007
[sin remisión previa a una Comisión Principal (A/61/L.62 y Add.1)]
61/271. Día Internacional de la No Violencia
La Asamblea General,
Reafirmando la Carta de las Naciones Unidas, en particular los principios y propósitos que en ella figuran,
Recordando sus resoluciones 53/243 A y B, de 13 de septiembre de 1999, que contienen la Declaración sobre una cultura de paz y el Programa de Acción sobre una cultura de paz, 55/282, de 7 de septiembre de 2001, relativa al Día Internacional de la Paz, y 61/45, de 4 de diciembre de 2006, relativa al Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo, 2001-2010, así como otras resoluciones pertinentes,
Consciente de que la no violencia, la tolerancia, el pleno respeto de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales para todos, la democracia, el desarrollo, el entendimiento mutuo y el respeto de la diversidad están interrelacionados y se refuerzan entre sí,
Reafirmando la importancia universal del principio de la no violencia y abrigando el deseo de asegurar una cultura de paz, tolerancia, entendimiento y no violencia,
 1. Decide, con efecto a partir del sexagésimo segundo período de sesiones y guiada por la Carta de las Naciones Unidas, observar el Día Internacional de la No
Violencia el 2 de octubre de cada año, y que ese Día Internacional se señale a la atención de todas las personas para que se celebre y observe en esa fecha;
 2. Invita a todos los Estados Miembros, a las organizaciones del sistema de las Naciones Unidas, a las organizaciones regionales y no gubernamentales y a los particulares a celebrar de manera apropiada el Día Internacional de la No Violencia y a difundir el mensaje de la no violencia por medios como las actividades educativas y de sensibilización de la opinión pública;
 3. Pide al Secretario General que formule recomendaciones sobre medios y arbitrios que, dentro de los límites de los recursos existentes, podrían utilizar el sistema de las Naciones Unidas y la Secretaría de las Naciones Unidas para ayudar a los Estados Miembros, a petición de éstos, a organizar actividades destinadas a celebrar el Día Internacional de la No Violencia;
4. Pide también al Secretario General que, dentro de los límites de los recursos existentes, adopte las medidas necesarias para que en las Naciones Unidas se observe el Día Internacional de la No Violencia;
 5. Pide además al Secretario General que la informe, en su sexagésimo tercer período de sesiones, sobre la aplicación de la presente resolución en el sistema de las Naciones Unidas por lo que respecta a la observancia del Día
Internacional de la No Violencia.
103ª sesión plenaria
15 de junio de 2007
61/271. Día Internacional de la No Violencia
Naciones Unidas.org.

1070. Recordarán a Gandhi en su 145 aniversario

Mahatma Gandhi, quien es considerada la personalidad más relevante de la historia india contemporánea, nació el 2 de octubre de 1869 
Con ofrendas florales que serán colocadas en el busto erguido en honor a Mahatma Gandhi, en India, mañana será recordado el pacifista hindú en el 145 aniversario de su natalicio.
El acto que también conmemora el Día Internacional de la No Violencia, fecha instaurada el día del nacimiento de Gandhi, estará a cargo de personal de Embajada de la India y del Centro Cultural de la India, Belgrado, de acuerdo con el portal de Internet inserbia.info. 
Mahatma Gandhi, quien es considerada la personalidad más relevante de la historia india contemporánea, nació el 2 de octubre de 1869.
Resalta su valioso legado encaminado al bien de sus compatriotas y a la independencia de su país en el marco de una extraordinaria concepción filantrópica y humanitaria, que ha quedado plasmada en la obra Historia de mis experiencias con la verdad.
Así como en gran cantidad de artículos publicados en revistas y periódicos, numerosos discursos oficiales pronunciados en la India y en Inglaterra, y las abundantes alocuciones de carácter familiar y paternal dirigidas al pueblo y cuyo vivo y religioso recuerdo se mantiene todavía.
La infancia del pequeño Mahatma se desarrolló en un ambiente familiar ordenado y recogido que dejó en él una huella indeleble. Su padre era funcionario estatal de grado elevado y su madre conservaba una fe religiosa apasionada y operante que se remontaba a las antiguas y sagradas tradiciones brahamánicas e hindúes.
Tras haber seguido en su país natal un curso regular de estudios, el joven Gandhi, de 20 años, mantuvo durante tres años un primer contacto directo con la cultura occidental, al vivir en Londres, donde esperaba perfeccionarse en los estudios jurídicos.
En 1893 aceptó un contrato de un año para trabajar como abogado en Sudáfrica. No obstante, se quedó 21 años luchando por los derechos hindúes.
De acuerdo con un sitio especializado en monografías de personajes históricos, en 1915 Gandhi retornó a la India y en 15 años se convirtió el líder del movimiento nacionalista, empleando los principios de la Satyagraha (método de acción social directa basado en los principios del coraje, la no-violencia y la verdad) dirigió la campaña por la independencia india de Gran Bretaña.
Gandhi fue arrestado muchas veces por los británicos debido a sus actividades en Sudáfrica y la India; de hecho pasó siete años en prisión, pero no le importaba pues consideraba honorable ir a la cárcel por una causa justa.
Finalmente, India alcanzó la independencia en 1947 y se separó en dos países, India y Pakistán, tras lo cual comenzaron los enfrentamientos entre indios y musulmanes.
Gandhi había abogado por una India unida, donde ambos pueblos pudieran vivir en paz. Un 13 de enero de 1948, a la edad de 78 años, comenzó un ayuno con el propósito de detener el derramamiento de sangre. Tras cinco días, los líderes de ambas facciones se comprometieron a detener la lucha y Gandhi abandonó el ayuno.
Doce días más tarde, el 30 de enero de 1948, fue asesinado por un fanático hindú que se oponía a su programa de tolerancia hacia todos los credos y religiones.
Notimex. Eluniversal.com.mx. 01/10/14

1068. "El planeta necesita que la conmemoración del día internacional de la no violencia, sea más que un gesto de celebraciones"

En este tiempo de desdichas y agobios que sufrimos en propio carne todo el mundo, he descubierto que la paciencia y el tiempo injertan más placidez que cualquier otro medio de persuasión. Hay tantas oscuridades en el camino que nos asaltan, muchas veces de manera desprevenida, que precisamos cuando menos tomar aliento, hacer una honda reflexión sin importarnos el tiempo, para tener la fuerza suficiente de no desanimarnos. 
Aquella idea del inolvidable filosofo griego Platón, de que tres facultades hay en el hombre: la razón que esclarece y domina, el coraje o ánimo que actúa y los sentidos que obedecen, debería formar parte de nuestra vidas. Sin duda, el mundo sería otro porque los conflictos tendrían otra resolución menos violenta, más acorde con las atmósferas armónicas. Ahí está el referente de Gandhi, su admirable aguante de oponerse a la opresión, a la injusticia humana y al odio de manera pacífica. 
No es fácil defender la dignidad que todo ser humano tiene, cuando se siembra un reguero de inmoralidades e infamias, con la entereza de tomarnos nuestro propio tiempo, para así poder meditar pacientemente sin bajarse de la cruz.
Realmente, uno siente la necesidad de desafiar al enemigo y la impaciencia nos deja sin abecedario en el corazón, con el rostro triste y el rastro del desconsuelo errante, sin ilusión. Tenemos que retornar a la paciencia para sembrar otros lenguajes pacifistas. Sin duda, hemos de compartir menos espadas y más abrazos. 
Es cuestión de donarnos menos veneno y más bálsamo de humanidad, de saber esperar con la ternura del silencio, de no abandonarnos a la miseria y de saber perdonar. Cuando se pierde la confianza en el ser humano todo se desmorona y el futuro se hace insostenible. En lugar de que la violencia se contagie, injertemos un sosegado diálogo por todas las sendas vivientes, hagámoslo de manera paciente y pacífica; quizás por ello, precisemos ser conscientes de que un corazón junto a otro corazón, pueden salvar horizontes de luz en vez de propagar noches. Sería un buen propósito celebrar de este modo, el aniversario del nacimiento Mahatma Gandhi, líder del movimiento de la Independencia de la India y pionero de la filosofía y la estrategia de la no violencia.    
Todo el planeta necesita que la conmemoración del día internacional de la no violencia (2 de octubre), sea algo más que un gesto de celebraciones. 
La especie debe apostar decididamente, tomándose su tiempo, pero con la perseverancia necesaria para conseguir activar un culto a la cultura de la quietud, de la tolerancia, de la comprensión y no violencia. Las nuevas generaciones han de ser personas de acción calmada, pero firmes en la convicción de desterrar las armas, sabiendo de que la paz comienza por uno mismo al levantarse cada día con una simple sonrisa. Si habita la violencia en nuestros corazones difícilmente podemos cultivar alianza alguna por muchas reformas que activemos en nuestras instituciones nacionales o internacionales. La primera metamorfosis, pues, pasa por nuestras propias habitaciones interiores, que hemos de ser mujeres y hombres de paz. Con la paciencia necesaria, aunque seamos impacientes por naturaleza, debemos dejarnos envolver por el tiempo para no derribar los puentes que nos unen. Un gran teólogo alemán, Romano Guardini, decía que Dios responde a nuestra debilidad con su paciencia y éste es el motivo de nuestra confianza, de nuestra esperanza (cf. Glaubenserkenntnis, Würzburg 1949, 28). Es como un diálogo entre nuestra debilidad y la paciencia de Dios; es un diálogo que si lo hacemos, nos da consuelo.     
Indudablemente, esta paciencia que activo no es dulce ni fácil de sobrellevar, tiene sus amarguras, aunque después sus frutos sean dulces, con razón se dice que con ella, todo se alcanza. Nos conmueve la actitud de los sembradores de certezas, que jamás han tenido palabras de desprecio para ningún ser humano, ni de condena, solamente palabras de concordia, de amor y de compasión. Ojalá esta virtud se extendiese por todo el mundo, serían menos fríos los diálogos y las convivencias más fraternas. Es hermoso, esto de la clemencia, de mirar el campo de nuestra propia existencia, y de ver la manera de que nunca es tarde para rectificar.     
Por desgracia, el mundo está crecido de actitudes desesperadas y, lo que es peor, sin intención de corregir esta espiral de hechos violentos que nos circundan. Las simientes de odio sembradas acarrean luchas crueles hasta en las propias familias. Las respuestas a los conflictos (de género-familia, de países o del propio orbe), para que se produzca realmente el cambio social, ciertamente dependen del consentimiento de la población, pero también del valor que le demos al ser humano como tal. Por consiguiente, la paz no puede imponerse en ningún hábitat, la paz llega por la vía del intelecto al servicio del propio ser humano. Resulta que este incondicional amor a la especie, lo hemos abandonado tantas veces en nuestro diario de vida personal, que es menester trabajar por la justicia, defender la existencia humana y abrazar la verdad de una vez por todas. Nos pueden tantas mentiras, que todo se confunde, pero será el tiempo, y sólo el tiempo, el que hará verdadera justicia. Mientras sea más fácil empuñar un arma que olvidar un rencor, encontrar errores que una forma de perdonar, no habrá armonía y todo será un litigio absurdo.     
En consecuencia, pienso que el ser humano debe ser capaz de entrar en paciencia consigo mismo, mirando alrededor y dejándose mirar, buscándose y dejándose buscar, encontrándose y dejándose reencontrar, pacientemente ante esta vida, que es más fugaz de lo que pensamos. Tampoco podemos resignarnos y contemplar indiferentes la violencia que golpea a tantos mortales. Esta es una responsabilidad de todos, unos en mayor medida y otros en menor, pero sin excepción hay que ponerse a cultivar otros diálogos que favorezcan el entendimiento, con la convicción de que es posible instaurar en el mundo la cultura de la convivencia, del encuentro, y no del encontronazo de unos para con otros. Los muros tienen que dar paso a los espacios abiertos, uniendo y no dividiendo, extinguiendo el odio y no conservándolo, avivando la idea de paz y no violencia extensible a la protección de los animales y los árboles, reeducándonos en la mediación y el arbitraje, sabiendo que tan importante como el pan de cada día es el sosiego de cada ser humano.     
El legado de Gandhi ahí está, dando sus obras en favor de tantos movimientos por la no violencia, generando conciencia social. Los sueños también son posibles. El tiempo los hará realidad. No hay auténtico genio sin paciencia. Junto a ella seremos capaces de dar luz en las sombras, justicia y dignidad a todo ser vivo, y así, -como dijo Neruda-, la poesía no habrá cantado en vano. 
Víctor Corcoba Herrero. Licenciado en Derecho por la Universidad de Granada. Miembro activo de diversas academias de periodismo, culturales y de pensamiento. Es conferenciante y columnista de medios escritos, radio y televisión, además de ser una persona implicada en temas sociales.
Víctor Corcoba Herrero. ticovision.com. 30/09/14

803. Día Internacional de la No Violencia 2013

"Existen muchas causas por las cuales estoy dispuesto a morir, pero ninguna por la cual esté dispuesto a matar"
-Mahatma Gandhi
La historia de mis experimentos con la verdad, 1927
 
Naciones Unidas. El día Internacional de la no violencia es observado el 2 de octubre, el aniversario del nacimiento Mahatma Gandhi, líder del movimiento de la Independencia de la India y pionero de la filosofía y la estrategia de la no violencia.
De acuerdo con la resolución A/RES/61/271 de la Asamblea General del 15 de junio del 2007 Documento PDF, la cual establece que la conmemoración, el Día Internacional es una ocasión para «diseminar el mensaje de la no violencia, incluso a través de la educación y la conciencia pública». La resolución reafirma «la relevancia universal del principio de la no violencia» y el deseo de «conseguir una cultura de paz, tolerancia, comprensión y no violencia».
Al presentar la resolución en la Asamblea General, representando a 140 patrocinadores, el Ministro de Estado para Asuntos Exteriores de la India, el Sr. Anand Sharma, dijo que el amplio y diversificado patrocinio de la resolución constituía un reflejo del respeto universal hacia Mahatma Gandhi y de la perdurable relevancia de su filosofía. Al citar las propias palabras del difunto líder, dijo que «la no violencia es la mayor fuerza a la disposición de la humanidad. Es más poderosa que el arma de destrucción más poderosa concebida por el ingenio del hombre».
Naciones Unidas.org.
http://www.un.org/es/events/nonviolenceday/

Antecedentes
La vida y el liderazgo de Mahatma Gandhi
Gandhi, quien ayudó a guiar a India hacia la Independencia, ha sido la inspiración de los movimientos no violentos por los derechos civiles y el cambio social a través del mundo. En el transcurso de su vida, Gandhi permaneció comprometido a su creencia en la no violencia incluso bajo condiciones opresivas y frente a retos aparentemente infranqueables.
La teoría detrás de sus acciones, las cuales incluyeron la incitación a la masiva desobediencia civil a la ley británica, como en la histórica Marcha de la Sal en 1930, consistía en que «los medios justos llevan a fines justos»; en otras palabras, es irracional intentar usar la violencia para conseguir una sociedad pacífica. Él creía que los Indios no deben usar la violencia o el odio en su lucha por la libertad del colonialismo.
Definición de la No Violencia
El principio de la no violencia –también conocido como la resistencia no violenta- rechaza el uso de la violencia física para lograr un cambio social o político. A menudo descrito como «las políticas de la gente común», esta forma de lucha social ha sido adoptada por poblaciones masivas alrededor del mundo en campañas por la justicia social.
El profesor Gene Sharp, un líder en la academia de la resistencia no violenta, usa la siguiente definición en su publicación, Las Políticas de la Acción No Violenta::
«La acción No Violenta es una técnica por medio de la cual las personas que rechazan las pasividad y la sumisión, y que ven a la lucha como algo esencial, pueden llevar adelante sus conflictos sin violencia. La acción No Violenta no es un intento por prevenir o ignorar el conflicto. Es una respuesta al problema de cómo actuar efectivamente en política, especialmente cómo ejercer los poderes de manera efectiva».
Mientras que la No Violencia es frecuentemente utilizada como un sinónimo de pacifismo, desde mediados del siglo XX el término de la no violencia ha sido adoptado por muchos movimientos para el cambio social, los cuales no se enfocan en la oposición a la guerra.
Un principio clave de la teoría de la no violencia es que el poder de los gobernantes depende del consentimiento de la población, por lo cual la no violencia busca disminuir ese poder a través del retiro del consentimiento y la cooperación de la población.
Existen tres categorías principales de acción no violenta:
  • Protesta y persuasión, incluyendo marchas y vigilas;
  • No-Cooperación e
  • Intervención no violenta, como bloqueos y ocupaciones.
Naciones Unidas. org.

802. Resolución 61/271 Día Internacional de la No Violencia

Naciones Unidas A/RES/61/271
Asamblea General Distr. general
27 de junio de 2007
Sexagésimo primer período de sesiones
Tema 44 del programa
Resolución aprobada por la Asamblea General el 15 de junio de 2007
[sin remisión previa a una Comisión Principal (A/61/L.62 y Add.1)]
61/271. Día Internacional de la No Violencia
La Asamblea General, Reafirmando la Carta de las Naciones Unidas, en particular los principios y propósitos que en ella figuran,
Recordando sus resoluciones 53/243 A y B, de 13 de septiembre de 1999, que contienen la Declaración sobre una cultura de paz y el Programa de Acción sobre una cultura de paz, 55/282, de 7 de septiembre de 2001, relativa al Día Internacional de la Paz, y 61/45, de 4 de diciembre de 2006, relativa al Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo, 2001-2010, así como otras resoluciones pertinentes,
Consciente de que la no violencia, la tolerancia, el pleno respeto de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales para todos, la democracia, el desarrollo, el entendimiento mutuo y el respeto de la diversidad están
interrelacionados y se refuerzan entre sí,
Reafirmando la importancia universal del principio de la no violencia y
abrigando el deseo de asegurar una cultura de paz, tolerancia, entendimiento y no
violencia,
1. Decide, con efecto a partir del sexagésimo segundo período de sesiones y
guiada por la Carta de las Naciones Unidas, observar el Día Internacional de la No Violencia el 2 de octubre de cada año, y que ese Día Internacional se señale a la atención de todas las personas para que se celebre y observe en esa fecha;
2. Invita a todos los Estados Miembros, a las organizaciones del sistema de las Naciones Unidas, a las organizaciones regionales y no gubernamentales y a los particulares a celebrar de manera apropiada el Día Internacional de la No Violencia y a difundir el mensaje de la no violencia por medios como las actividades educativas y de sensibilización de la opinión pública;
3. Pide al Secretario General que formule recomendaciones sobre medios y arbitrios que, dentro de los límites de los recursos existentes, podrían utilizar el sistema de las Naciones Unidas y la Secretaría de las Naciones Unidas para ayudar a los Estados Miembros, a petición de éstos, a organizar actividades destinadas a celebrar el Día Internacional de la No Violencia;
4. Pide también al Secretario General que, dentro de los límites de los recursos existentes, adopte las medidas necesarias para que en las Naciones Unidas se observe el Día Internacional de la No Violencia;
5. Pide además al Secretario General que la informe, en su sexagésimo tercer período de sesiones, sobre la aplicación de la presente resolución en el sistema de las Naciones Unidas por lo que respecta a la observancia del Día Internacional de la No Violencia.
103ª sesión plenaria
Naciones Unidas.org. 15 de junio de 2007
http://www.un.org/ga/search/view_doc.aspsymbol=A/RES/61/271&referer=/english/&Lang=S

533. Día Internacional de la No violencia (2 de octubre)

“Existen muchas causas por las cuales estoy dispuesto a morir, pero ninguna por la cual esté dispuesto a matar”.
- Mahatma Gandhi
La historia de mis experimentos con la verdad, 1927
 
Naciones Unidas. El día Internacional de la no violencia es observado el 2 de octubre, el aniversario del nacimiento Mahatma Gandhi, líder del movimiento de la Independencia de la India y pionero de la filosofía y la estrategia de la no violencia.
De acuerdo con la resolución A/RES/61/271 de la Asamblea General del 15 de junio del 2007, la cual establece que la conmemoración, el Día Internacional es una ocasión para «diseminar el mensaje de la no violencia, incluso a través de la educación y la conciencia pública». La resolución reafirma «la relevancia universal del principio de la no violencia» y el deseo de «conseguir una cultura de paz, tolerancia, comprensión y no violencia».
Al presentar la resolución en la Asamblea General, representando a 140 patrocinadores, el Ministro de Estado para Asuntos Exteriores de la India, el Sr. Anand Sharma, dijo que el amplio y diversificado patrocinio de la resolución constituía un reflejo del respeto universal hacia Mahatma Ghandi y de la perdurable relevancia de su filosofía. Al citar las propias palabras del difunto líder, dijo que «la no violencia es la mayor fuerza a la disposición de la humanidad. Es más poderosa que el arma de destrucción más poderosa concebida por el ingenio del hombre».
Organización de las Naciones Unidas.org. 01/10/12

532. Se cumplen 143 años del nacimiento de Gandhi

México, Distrito Federal. Considerada como una de las personalidades más relevantes de la historia de La India contemporánea, Mahatma Gandhi, (Mohandas Karamchand Gandhi) de quien este 2 de octubre se conmemoran 143 años de su nacimiento, es recordado por su lucha pacífica con la que logró la independencia de su país.
Mahatma Gandhi nació en 1869, en un hogar encabezado por un funcionario estatal de grado elevado, mientras que su madre fue una religiosa apasionada, quien se remontaba a las antiguas y sagradas tradiciones brahmánicas e hindúes; este ambiente familiar y ordenado dejó una huella indeleble en su memoria.
Su educación básica la cursó en su patria y a los 20 años, en 1889, tuvo su primer contacto con la cultura occidental, ya que se trasladó a Londres, donde esperaba perfeccionar sus estudios jurídicos.
Luego de una breve temporada, el joven Mahatma regresó a su ciudad natal, sin embargo, no permaneció ahí durante mucho tiempo, ya que en 1893 viajó a África meridional, donde realizó la obra de redención y de elevación moral y social de muchos millares de indios, que residían en este lugar.
En este periodo, Gandhi realizó diversas iniciativas humanitarias, tales como instaurar colonias agrícolas y hospitales, y tratar de eliminar las castas y religiones que dividían a su pueblo, lo que le valió tener enfrentamientos con autoridades gubernamentales sudafricanas.
En este continente instauró un método de lucha social, que planteaba mantener el respeto por los seres humanos y evitar las revueltas armadas, y en 1906, puso en práctica la nombrada "satyagraha" (obstinación por la verdad), que tiempo después se conoció en Occidente con el nombre de "resistencia pasiva".
En 1914, el joven pacifista de 25 años regresó la India, donde se mantuvo retirado hasta 1918, año en que inició el movimiento nacionalista, en el que instauró métodos de lucha social como la huelga de hambre y el rechazo a lucha con armas.
En sus discursos Gandhi pregonó la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario y luchó por el retorno a las viejas tradiciones indias.
En este periodo, mantuvo correspondencia con el crítico ruso León Tolstoi (1828-1910), quien influyó en su concepto de resistencia no violenta; ideología que se vio materializada con la Marcha de la sal, manifestación a través del país contra los impuestos a que estaba sujeto este producto.
En 1920 en la sesión extraordinaria del Congreso Nacional Indio en Calcuta y en la ordinaria celebrada poco después en Nagpur, Gandhi obtuvo un gran éxito, ya que se ratificó la puesta en práctica de una gradual resistencia pasiva, deseada y ardientemente propugnada.
A partir de este momento, se convirtió en una importante figura, no sólo para el Congreso, sino también para la población india, quien le adjudico el título de "Mahatma", que significa "el magnánimo" y alude a sus dotes de "profeta" y de "santo", que el pueblo le reconoció.
En los siguientes periodos, Gandhi continuó su actividad política, con pausas provocadas por sus estancias en diversas prisiones.
En 1930 el pacifista escribió una vigorosa llamada directa al pueblo, que fue sancionada por el Congreso; llamada en la que se siente vibrar toda la pasión y todo el amor de Gandhi por su tierra madre y su anhelo por liberarla de la dominación extranjera.
Ese mismo año y en contra de las leyes del monopolio de la sal, convocó a una memorable marcha de tres semanas, osada y simbólica al mismo tiempo, realizada en medio del entusiasmo irrefrenable de las muchedumbres a lo largo del recorrido que separa la ciudad de Ahmedabad de la pequeña localidad costera de Dandi.
A finales de 1931 participó en Londres en la segunda conferencia de la Mesa Redonda, no obstante ésta fue considerada un fracaso para la causa india.
De regresó en su patria, Gandhi vivió durante algunos años apartado de la política oficial; pero enfocó su atención en su pasión por los problemas sociales.
En 1940, durante la segunda Guerra Mundial, y con indómita constancia, continuó luchando por aquellos ideales de cuya fe nunca se apartó; y así mantuvo una esperanza inquebrantable hasta el día de su muerte.
En 1942, Londres envió como intermediario a Richard Stafford Cripps para negociar con los nacionalistas, pero al no encontrar una solución satisfactoria, éstos radicalizaron sus posturas.
Gandhi y su esposa Kasturba fueron privados de su libertad y puestos bajo arresto domiciliario en el Palacio del Aga Khan, donde murió ella en 1944, en tanto que él realizaba 21 días de ayuno.
Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la independencia de la India fue considerable, pero la separación con Pakistán lo desalentó profundamente.
Una vez conseguida la independencia, el 14 de agosto de 1947, Gandhi trató de reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas más bajas y por desarrollar las zonas rurales; desaprobó los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de la India y defendió a los musulmanes en territorio hindú, razón por la que a los 78 años de edad, el 30 de enero de 1948 fue asesinado por Nathuram Godse, un fanático integrista indio. Sus cenizas fueron arrojadas al río Ganges.
Noticieros Televisa.com. 01/10/12

340. Día Internacional de la No Violencia


"Existen muchas causas por las cuales estoy dispuesto a morir, pero ninguna por la cual esté dispuesto a matar".
-Mahatma Gandhi.
La historia de mis experimentos con la verdad, 1927.

Naciones Unidas. El día Internacional de la no violencia es observado el 2 de octubre, el aniversario del nacimiento Mahatma Gandhi, líder del movimiento de la Independencia de la India y pionero de la filosofía y la estrategia de la no violencia.
De acuerdo con la resolución A/RES/61/271 de la Asamblea General del 15 de junio del 2007 , la cual establece que la conmemoración, el Día Internacional es una ocasión para «diseminar el mensaje de la no violencia, incluso a través de la educación y la conciencia pública». La resolución reafirma «la relevancia universal del principio de la no violencia» y el deseo de «conseguir una cultura de paz, tolerancia, comprensión y no violencia».
Al presentar la resolución en la Asamblea General, representando a 140 patrocinadores, el Ministro de Estado para Asuntos Exteriores de la India, el Sr. Anand Sharma, dijo que el amplio y diversificado patrocinio de la resolución constituía un reflejo del respeto universal hacia Mahatma Ghandi y de la perdurable relevancia de su filosofía. Al citar las propias palabras del difunto líder, dijo que «la no violencia es la mayor fuerza a la disposición de la humanidad. Es más poderosa que el arma de destrucción más poderosa concebida por el ingenio del hombre».
Naciones Unidas. org. 2/10/2011

Mensaje del Secretario General para el Día Internacional de la No Violencia 2011
Naciones Unidas. "Observamos este año el Día Internacional de la No Violencia en un mundo que ha experimentado cambios dramáticos desde nuestra última conmemoración. El factor que impulsó vigorosamente esa ola de cambio —que comenzó en Túnez y se fue extendiendo por el África Septentrional, el Oriente Medio y otras partes— fue, ni más ni menos, una pugna no violenta en pro de la democracia y los derechos humanos.
Las personas —entre ellas muchos jóvenes— que fueron líderes, alma y corazón de esos movimientos, derrocaron a gobiernos de larga data, invalidaron categóricamente a los partidarios de la violencia e inspiraron a otros pueblos oprimidos para que pensaran que también ellos podían seguir la senda de la no violencia.
Corren grandes peligros quienes enfrentan las armas de la represión armados solamente con la convicción de que la razón está de su parte. Pero los valientes que creen en la no violencia y actúan ateniéndose a sus normas ponen a sus opresores en un difícil dilema: reprimir con mayor dureza o negociar. La primera de esas opciones revela sencillamente la bancarrota moral de los sistemas que defienden; la segunda puede muy bien ser el inicio del cambio. Por esa razón la no violencia confunde tan a menudo a quienes se enfrentan con ella, y por ello es tan poderosa.
La Carta de las Naciones Unidas propugna inequívocamente, como primer recurso, un enfoque pacífico y no violento, y el uso de medios tales como la negociación, la mediación, el arbitraje y el arreglo judicial.
En los casos en que el Consejo de Seguridad ha sancionado el uso de medidas coercitivas, como lo hizo este año en relación con Libia y Côte d’Ivoire, ha sido para proteger a los civiles, pero tan solo como último recurso ante la violencia.
Nuestra labor en el marco de la no violencia encaminada a establecer sociedades pacíficas y estables adopta diversas formas, desde la promoción de valores y normas hasta el establecimiento de instituciones. El estado de derecho, el desarrollo sostenible, la consolidación y el establecimiento de la paz son los elementos clave de la promoción de los cambios no violentos que persiguen las Naciones Unidas. Procuramos intervenir rápidamente, antes de que aumenten las tensiones, y proceder sin demoras una vez que estas han aumentado. Hemos fortalecido nuestras asociaciones estratégicas para poder responder con mayor prontitud a las crisis, al tiempo que apoyamos las instituciones nacionales de mediación y diálogo.
Este Día Internacional coincide con el aniversario del nacimiento de Mahatma Gandhi, líder del histórico movimiento de no violencia de la India en pro de su independencia. Este enfoque trascendental de transformación tenía hondas raíces en el pasado de la India. Dos mil años antes, el Emperador Ashoka había renunciado al uso de la guerra y se había dedicado al desarrollo pacífico de su sociedad. Su idea de paz y no violencia se extendía a la protección de los animales y los árboles; Ashoka fue un precursor de la sostenibilidad mucho antes de nuestro tiempo.
En el mundo ha habido otros que han enarbolado su pabellón, desde Chico Mendes en el Brasil hasta el Reverendo Dr. Martin Luther King Junior en los Estados Unidos; desde Nelson Mandela en Sudáfrica a la Profesora Wangari Maathai en Kenya. Todos estos líderes inspiraron movimientos mundiales a los que se sumaron innumerables seguidores de la no violencia como valor básico y como principio de acción.
El poder eterno de la no violencia, que tanto ha logrado en el año transcurrido, tiene un papel fundamental que desempeñar en todos los países, aun en las democracias establecidas. En este Día Internacional reafirmemos nuestro compromiso de apoyar la no violencia. La no violencia no solo es una táctica efectiva, sino a la vez una estrategia y una visión absoluta. Solo se pueden alcanzar resultados duraderos, entre ellos la paz, utilizando medios duraderos como la no violencia".
-Ban Ki-moon
Secretario General de las Naciones Unidas.
Naciones Unidas.org. 2/10/2011

La celebración de la No Violencia
Bogotá, Colombia. La Asamblea General de las Naciones Unidas estableció el 2 de octubre como Día Internacional de la No Violencia y como una ocasión para diseminar el mensaje que este lleva implícito. Claro que el compromiso con la no violencia tiene que ser diario y convertirse en un modo de vida en todos los países del mundo.
Fue adoptado, según dice la declaración correspondiente, el 15 de junio de 2007 consciente la ONU de que “la no violencia, la tolerancia, el pleno respeto de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales para todos, la democracia, el desarrollo, el entendimiento mutuo y el respeto de la diversidad están interrelacionados y se refuerzan entre sí”.
La fecha fue escogida para conmemorar el nacimiento del líder indio Mahatma Gandhi, el símbolo de la no violencia, el hombre que llevó a la India a la independencia sin apelar al discurso de las armas y la guerra, quien nació en Portbandar el 2 de octubre de 1869, pero también fueron considerados otros hechos de la historia universal, desde la Ley de las Doce Tablas, que fue un acuerdo pacífico en la Roma precristiana para dotar a esa nación de unas normas de derecho público y privado, hasta el legado del líder negro y apóstol de los derechos civiles de los Estados Unidos Martín Luther King.
La celebración del Día de la No Violencia tiene, en consecuencia, una connotación más bien filosófica y política pero, como lo dice la declaración de las Naciones Unidas, en este fenómeno fundamental de la interacción humana, que es la violencia, son numerosos los valores que aquí aplican.
Y esto es importante que se reconozca por todos a fin de alcanzar el ideal de una sociedad sin violencia.
Los escenarios son múltiples. En la visita que nos hizo el jueves la profesora Mariana Subirats a nuestra habitual Tertulia, esta vez para deliberar sobre violencia contra la mujer, se llegó a la conclusión de que hay que cambiar la cultura machista, a partir del empoderamiento de las mujeres, para que las reacciones sean en debida forma frente a todo tipo de agresiones, y también poner el énfasis en la prevención. Es cuestión de educación y de conciencia pública, que es lo que lo mandan las Naciones Unidas que hagamos.
Igual ocurre respecto a la violencia política, un tema particularmente presente y atávico en Colombia, pues pasamos por catorce años de guerra de independencia; durante el mismo siglo XIX hubo ocho guerras generales, catorce guerras civiles locales, dos guerras internacionales con Ecuador y tres golpes de cuartel, y en el siglo XX, aparte de los numerosos levantamientos locales, se libró una guerra con Perú y fue escenario toda la nación, en 1948, de una de las más grandes insurrecciones en América Latina y desde entonces vino el hito histórico de “La Violencia” para culminar en perturbadoras guerrillas, paramilitares y las bandas criminales más recientes. Esas páginas de la violencia colombiana de mediados del siglo XX y de los últimos tiempos, constituyen el lado más cruel de nuestra historia y solo han dejado un testimonio de dolor y muerte.
Hoy por hoy la inseguridad, por temor a la violencia, se ha convertido en el problema de mayor relevancia en nuestro entorno. Así lo registran todas las encuestas.
¿Tiene, entonces, sentido la prédica o la pedagogía de la no violencia para superar ese estado de necesidades de mayor protección? Creemos que sí.
La violencia no resuelve las dificultades de un país. Por el contrario, crea odios y rencores. Daña relaciones. Acorta las vidas. En fin, nada bueno deriva de ella.
De manera que la humanidad tiene más motivos para hacer de la no violencia un quehacer cotidiano que resolver los conflictos con procedimientos violentos.
El Heraldo.co. 1/10/2011

El Día Internacional de la No Violencia
Asunción, Paraguay. El Día Internacional de la No Violencia se celebra todos los años el 2 de octubre. El 15 de junio de 2007, la Asamblea General de las Naciones Unidas resolvió, por unanimidad, declarar ese día como el Día Internacional de la No Violencia.
El primer “Día Internacional de la No Violencia” fue observado el 2 de octubre del 2007, el aniversario del nacimiento Mahatma Gandhi, líder del movimiento de la Independencia de la India y pionero de la filosofía y la estrategia de la no violencia.
Nada mejor que recordar algunas frases célebres de Mahatma Gandhi para animarles desde aquí a participar en el Día Internacional de la No Violencia:
“La humanidad no puede librarse de la violencia más que por medio de la no violencia”.
“La violencia es el miedo a los ideales de los demás”.
“No hay camino hacia la paz, la paz es el camino”.
“La no violencia es la mayor fuerza a la disposición de la humanidad. Es más poderosa que el arma de destrucción más poderosa concebida por el ingenio del hombre”.
¿Sabías que…?
Fue el poeta y filósofo Rabindranath Tagore el que le asignó el nombre de Mahatma Gandhi (alma grande) al abanderado indio de la paz?
Abc.com.py. 20/9/2011

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