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1676. Escuelas de oficios en Cuba, algo más que aprender una profesión


Los alumnos son como mis hijos, dice la directora de una de las ocho escuelas de oficios donde UNICEF apoya el desarrollo de nuevos programas de estudio en el país caribeño. En los centros, los estudiantes no solo se forman en una profesión, también se sienten acompañados y se educan en la igualdad de género y contra la violencia.
Habla bajo, como si quisiera evitar que su voz de directora de escuela sobresaliera entre las de sus profesores y estudiantes. Es una de esas personas a las que casi nada se le escapa. Recorre la escuela de un extremo a otro: rápida, ligera, de una delgadez extrema, que acentúa la percepción de una maestra hiperactiva, a pesar de sus 62 años.
“Tengo que prepararme para el día en que esta no sea mi vida, pero no es ahora. Siempre que pienso en dejar las aulas lo veo como algo distante. Mis alumnos son mis hijos. Esta es mi familia”.
Se llama Liliam Martínez García, pero todo el mundo, en la Escuela de Oficios América Latina, del municipio habanero del Cotorro, la conoce por Lili. Desde hace 15 años llegó a este centro como “directora provisional”, sin prever que la coyuntura se prolongaría por tanto tiempo.
“Vine por un año y decidí quedarme, porque empecé a comprender que había aristas de la educación que yo desconocía. Esta es una escuela muy compleja, donde muchos niños y niñas tienen baja autoestima y son más propensos a cometer actos violentos porque no saben cómo reaccionar cuando se sienten agredidos”, explica.
Más que una escuela de oficios
La interacción con niños que provienen de hogares disfuncionales, a veces sin amparo familiar, ha planteado a la vocación pedagógica de Lili no pocos desafíos.
“He visto de todo: una niña que su mamá regaló. Vivía en un hogar sin amparo familiar. No quería saber de nadie que le demostrara cariño o afecto. Se negaba a decir la palabra MAMÁ, hasta que terminó llamándonos así a las profes de la escuela”, cuenta con emoción.
El acompañamiento en las escuelas de oficio forma parte del trabajo de UNICEF en Cuba, en alianza con el Ministerio de Educación. Surgidas en mayo de 1989, tienen el objetivo de formar a adolescentes entre 13 y 17 años con retraso escolar.
La formación abarca especialidades de oficios deficientes en las localidades donde se ubican los centros. Las escuelas desarrollan en los jóvenes habilidades para el trabajo en diversas ramas de la industria, la agroindustria y los servicios, previo a su desempeño en escenarios laborales facilitados por las propias instituciones docentes.
Actualemente existen 54 escuelas de oficios, con una matrícula de más de 4100 niños y niñas, 16% de ellos con algún tipo de discapacidad.
Las acciones de UNICEF abarcan entre los años 2020 y 2021 siete escuelas de este tipo en La Habana y una en Las Tunas, al Oriente de Cuba.
El proyecto apoya el diseño e implementación de nuevos programas de formación de competencias para la vida y el empleo, que beneficiarán, en una primera etapa, a 482 adolescentes egresados de la Educación especial, de ellos 104 mujeres.
Al mismo tiempo, se implementará una Estrategia de Comunicación para el Desarrollo que beneficiará a 8000 estudiantes y 900 docentes de Escuelas de Oficios de todo el país y que, probablemente, contribuirá a derrotar también estereotipos sobrevivientes entre las personas de las comunidades. Por ejemplo, Lili recuerda que cuando asumió su puesto como directora de “América Latina”, a su centro se le conocía en la zona como "la escuela de los locos y de los bobos".
Educando con enfoque de género: otro desafío
Sensibilizar a los estudiantes con una visión de igualdad de derechos y opuesta a la violencia de género, fue la prioridad de uno de los talleres realizados recientemente.
Junto a UNICEF, participaron expertos del Centro Oscar Arnulfo Romero, que aborda entre sus agendas la violencia de género y dirige la campaña Evoluciona, una iniciativa por la no violencia que, desde hace varios años, viene derribando estereotipos sexistas y patrones de machismo, con énfasis en las poblaciones jóvenes.
Varios de los participantes escenificaron frente a los alumnos la dinámica de una relación de pareja, donde la esposa vestía con short corto, mientras su compañero la recriminaba y exigía más atención en el trabajo doméstico. “Y ustedes, ¿qué piensan?“, preguntaron los improvisados actores a los jóvenes:
- “Ella no tiene que estar exhibiendo lo que le pertenece a él”, respondió uno.
- “Ella tiene un esposo, y no puede vestirse así”, agregó otro.
- “Las mujeres tienen que darse a respetar si quieren que las respeten”, sentenció un tercero.
Fue el punto de partida de dos sesiones, una con docentes y otra con estudiantes, donde se desnudaron los prejuicios y las visiones históricamente aprendidas sobre los roles sociales de las mujeres y los hombres.
Para muchos, denunciar y combatir la violencia física es más fácil, pero menos reconocer manifestaciones de violencia psicológica cotidiana.
Esa es la razón por la que el Sistema de Naciones Unidas en Cuba ha concentrado una parte de sus esfuerzos en visibilizar manifestaciones de violencia psicológica.
Los 16 días de activismo contra la violencia de género celebrados en todo el mundo entre noviembre y diciembre sirvieron como contexto para presentar, entre otros productos, un Violentómetro que muestra en escala dichas situaciones. El indicador mide desde acciones como ignorar a la pareja, revisar su teléfono sin consentimiento, creerse dueño de la verdad, celar, o impedir el estudio o el trabajo, hasta otras más graves como intimidar o amenazar con la muerte.
En 2018, Cuba presentó los resultados de la Encuesta Nacional de Igualdad de Género. Uno de sus resultados más relevantes fue, precisamente, identificar la violencia psicológica como la prevaleciente en el país dentro de los tipos de violencia contra la mujer.
El lema del Violentómetro, “Sí es Violencia”, apunta a subrayar la naturaleza abusiva de comportamientos asumidos muchas veces como “naturales” o “socialmente aceptados”.
Tanto es así, que parte de los propios docentes muestran rostros de sorpresa frente al Violentómetro, y se reconocen parte de los patrones machistas que el taller les ha ayudado a derribar.
Sus alumnas y alumnos, por su parte, repiten una y otra vez la palabra “respeto” como clave de las relaciones humanas, cuando alguien pide compartir aprendizajes al cierre de la jornada.
Lili permanece de pie en una esquina, observándolo todo, como calibrando el alcance de lo que ha cambiado y de lo que está por cambiar en el futuro; negociando con alguien una fecha para próximos talleres; maquinando en su cabeza qué más puede hacer para que estos muchachos y muchachas multipliquen la fe en sí mismos.
Basta una mañana al lado de esta mujer para saber por qué, a pesar de sus años, prefiere no asumir el descanso como una opción. Lili siente que, todavía, su batalla es demasiado larga.
Día Internacional de la Educación
El 24 de enero se celebra el Día Internacional de la Educación, que tiene por objeto:
  • Estimular los compromisos y las medidas para garantizar la recuperación de la educación, aumentar la inclusión y reducir las tasas de abandono escolar
  • Celebrar las iniciativas emprendidas por los gobiernos, los educadores y las organizaciones, así como las asociaciones para reconstruir sistemas educativos más resistentes e inclusivos
  • Abogar por un aumento de la financiación y promover las mejores prácticas en materia de financiación equitativa de la educación que sirvan eficazmente a los más desfavorecidos (véanse los nuevos perfiles educativos de países en el sitio web del Informe de Seguimiento de la Educación en el Mundo de la UNESCO)
  • Dar voz a la generación COVID-19 para que exprese sus preocupaciones y aspiraciones de cara a un futuro bajo la sombra de la recesión económica y el cambio climático.
Noticias ONU org. Naciones Unidas. 24/01/21
https://news.un.org/es/story/2021/01/1486922  

1623. Educar para la Paz y el Desarrollo


En diciembre de 2018, el presidente Andrés Manuel Obrador envió a la Cámara de Diputados una iniciativa de Ley para reformar los artículos 3º, 31 y 73 de la Constitución de la República; un proyecto de reforma en materia educativa que fue resultado de una amplia consulta realizada durante agosto-septiembre de ese año, en distintas ciudades del país, con la participación de los maestros y diversos actores sociales.
Presentado el proyecto de Iniciativa de Ley, las comisiones unidas de Educación y Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados de la 64 Legislatura convocaron a una nueva consulta con dos modalidades: registro en línea de ponencias y participación en foro bajo la modalidad de audiencia pública. En las audiencias se escucharán las opiniones de maestros, sindicalistas, diputadas y diputados locales, especialistas, sociedad civil, organismos internacionales, padres y madres de familia y autoridades educativas.
En la exposición de motivos de la iniciativa se argumenta que “la educación es la llave de la transformación que requiere el País” y que para recuperar la paz es necesario lograr acuerdos políticos para que los planes y proyectos del gobierno federal incidan en la recuperación de la tranquilidad. En ese sentido, el texto de la propuesta que adiciona el artículo tercero constitucional señala al magisterio como agente primordial de transformación social; que la educación debe promover valores y propiciar el conocimiento de la historia, la geografía, la cultura y lenguas originarias de nuestro país, así como la activación física, deporte, las artes y las diversas manifestaciones culturales.
El texto propuesto agrega el concepto “Cultura de Paz” y plantea fomentar el civismo en la educación que imparta el Estado; señala, además, un nuevo principio, que la educación será equitativa aplicando una política incluyente, adecuada a la diversidad cultural y étnica, a fin de combatir desigualdades sociales, de género y regionales.
Si bien en el texto del actual artículo Tercero constitucional ya se esbozaba en su contenido la cultura de paz, ahora será una disposición expresa. Para ello habría que señalar que desde el ideario de UNESCO, cultura de paz plantea la condición del desarrollo social como factor fundamental para avanzar en todos los aspectos de la vida que hagan posible el bienestar de la población, basado en los siguientes principios:
El respeto a la vida, el fin de la violencia y la promoción y la práctica de la no violencia por medio de la educación, el diálogo y la cooperación; el respeto pleno y la promoción de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales; los esfuerzos para satisfacer las necesidades de desarrollo y protección del medio ambiente de las generaciones presentes y futuras; el respeto y el fomento de la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y hombres; y la adhesión a los principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad, cooperación, pluralismo, diversidad cultural, diálogo y entendimiento a todos los niveles de la sociedad y entre las naciones.
Al aprobarse a nivel constitucional el precepto de cultura de paz o de educar para la paz, la formación en las escuelas públicas en todos los niveles educativos deberá retomar esos principios y desarrollarlos en sus planes y programas educativos a través de la formación disciplinar y como saberes transversales; deberán orientarse políticas públicas y programas específicos que contribuyan a que la transformación social hacia formas de convivencia pacífica sea posible.
Educar para La Paz debe significar que los niños y las niñas mexicanos se reconozcan como iguales y se respeten, que se destierre la violencia escolar y que los espacios de educación superior sean lugares libres de acoso y hostigamiento. Debe traducirse en fomentar nuevas formas de convivencia social a través de la recuperación de espacios públicos en todas las comunidades del país, debe propiciar que se desarrollen programas para lograr que el arte, la cultura, el deporte sean un medio para la inclusión y transformación social al fomentar el respeto a la dignidad, el valor de cada persona y el bienestar de la colectividad.
Carmen Chinas. NtrGuadalajara.com. Guadalajara, México. 03/04/19

1395. El papel de la educación en el post-conflicto

La educación es un factor determinante tanto en la guerra y como en la paz
Es motor de la guerra cuando se excluye a amplios sectores de la población por condiciones raciales o de género; cuando se somete la calidad de la educación a las condiciones del mercado; cuando se diseñan currículos que refuerzan los estigmas o se narra la guerra desde la perspectiva heroica del victimario.
Podría pensarse que basta con desmontar las anteriores variables para transformar las condiciones en las que la educación, que fue un impulso para la guerra, se convierta en un elemento que permita alcanzar la paz. Sin embargo, es prudente atender a las distintas experiencias de países que han hecho este tránsito y hoy, desde el posconflicto, se convierten en un referente para Colombia.
En 2014 el Kroc Institute for International Peace Studies analizó el papel de las reformas educativas en los acuerdos de paz de Guatemala, El Salvador, Filipinas, El Líbano, Irlanda del Norte y Sierra Leona, entre otros. El estudio presentó un conjunto de lecciones que Colombia podría replicar o evitar ante un posible escenario de posconflicto.
Un primer aspecto por tener en cuenta es el de cobertura y calidad. En el país la cobertura no debe ser pensada como el acceso inicial al sistema educativo, sino en términos de retorno, ya que muchos niños se han visto privados de este derecho por causa de la guerra: ya sea por la destrucción de la escuela, la imposibilidad de llegar a esta por el miedo a las minas antipersona, el reclutamiento ilícito o el desplazamiento forzado. De igual manera, la calidad no solo debe pensarse en términos de estándares y pruebas internacionales, sino en cuanto a la funcionalidad que tiene la educación para las realidades inmediatas de las distintas comunidades; lo que hace que sea prioritario que los estudiantes se reconozcan como ciudadanos portadores de derechos.
También resulta urgente romper el vínculo entre la calidad de la educación y la capacidad económica de quien accede a esta. Dejar la educación a las condiciones del mercado impide que esta sea un motor que genere movilidad social entre los individuos. La educación debe convertirse en un medio por el cual se puedan superar inequidades históricas que están en la base misma del conflicto.
El enfoque de este modelo debe centrarse en los territorios más afectados por la guerra y priorizar una perspectiva diferencial, que permita responder a las necesidades de las comunidades y no esperar a que dichas comunidades se ajusten al modelo educativo diseñado desde Bogotá. Este enfoque territorial ha sido determinante en países como Guatemala y El Salvador.
Por otro lado, en Irlanda del Norte, uno de los retos más grandes ha tenido que ver con la creación de una narrativa histórica que no agudice las diferencias culturales y políticas que dieron origen al conflicto. Este problema intentó superarse con la creación de una Educación para la comprensión mutua, cuyo propósito fue desafiar identidades y creencias sectarias, que impedían cualquier posibilidad de integración con ese “otro” al que solo se podía ver como enemigo. Este proceso buscaba generar integración y, sobre todo, reconocimiento. En Colombia el reto estaría en la capacidad de reconocer las dimensiones que ha tenido el conflicto tanto en el campo como en las ciudades, así como en el dolor de las víctimas en su amplio universo, de modo que no se mire a estas solidariamente según el victimario.
Por último, es fundamental aprovechar la coyuntura en que se dan los acuerdos de paz para realizar ajustes en las políticas educativas, ya que estos son periodos de grandes cambios en distintos niveles del país. Así, el sistema educativo no debe esperar que termine el proceso de paz y comience la implementación de los acuerdos para ver cómo puede contribuir a la paz. El sistema educativo no debe limitar su función a la de replicador de contenidos relacionados con la paz, sino que debe crear las condiciones necesarias para que esta sea posible, debe pensarse como el espacio donde el posconflicto se materialice y, sobre todo, debe generar las oportunidades para que las nuevas generaciones jamás contemplen la posibilidad de repetir, una vez más, la espiral de violencia que tantas veces ha retornado sobre la historia de Colombia.
Arturo Charria, Colombia, 26/09/15

1374. Educación contra la intolerancia

La Organización de las Naciones Unidas (ONU) planea lanzar una campaña mundial contra la intolerancia, el extremismo, el racismo y la xenofobia, valiéndose de jóvenes talentos.
El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, enfatizó que la educación es la clave. “Si quiere entender el poder de la educación, solo mire cómo los extremistas la combaten”, dijo.
Quisieron matar a la activista adolescente pakistaní Malala Yousafzai y a sus amigas porque eran niñas que querían ir a la escuela, señaló.
Extremistas violentos secuestraron a más de 200 niñas en Chibook, Nigeria, y decenas de estudiantes fueron asesinados en la ciudad keniata de Garissa y en la pakistaní de Peshawar.
“A lo que más temen es a las niñas y a los jóvenes con libros de estudio”, dijo Ban, quien pronto anunciará “un exhaustivo Plan de Acción para Impedir el Extremismo Violento”, junto con la creación de un panel asesor de líderes religiosos a fin de promover el diálogo entre los distintos credos.
Se prevé que el plan se presente ante la 70 sesión de la Asamblea General, que empezará la tercera semana de septiembre.
Como parte de la campaña contra la intolerancia y el extremismo, el Departamento de Información Pública de la ONU seleccionó 10 proyectos de jóvenes de todo el mundo en el marco de un “concurso de diversidad”.
Los proyectos, elegidos de entre 100 propuestas de 31 países, incluyen desafiar la homofobia en India y México, resolver conflictos por el acceso al agua para reducir el conflicto étnico en Burundi, promover la armonía interreligiosa en Pakistán, alentar una mayor aceptación de las poblaciones migrantes en Sudáfrica y promover mayores oportunidades de empleo para mujeres musulmanas en Alemania.
Lara-Zuzan Golesorkhi, estudiante de doctorado e instructora en la New School de Nueva York, presentó uno de los proyectos ganadores. Dijo que busca abordar uno de los asuntos políticos más debatidos en la Alemania contemporánea: la integración de los inmigrantes musulmanes.
En el centro de estas discusiones, señaló, radica el llamado “debate del velo”, que saltó al primer plano con el caso Ludin en 1998.
Ese año, a Fereshta Ludin, hija de inmigrantes afganos que se cubría con velo típico musulmán, le negaron un empleo como maestra en el sistema de escuelas públicas, con el argumento de una “falta de aptitud personal” que la volvía “inadecuada e incapaz de cumplir con las responsabilidades de una funcionaria pública de acuerdo con el derecho básico alemán”.
La disputa interminable entre Ludin y el sistema judicial alemán provocó el establecimiento de políticas institucionales que implican la prohibición del velo en maestras de escuelas públicas en toda Alemania.
Estas políticas se aplican ya en ocho de los 16 “landers” (estados), pero acaban de ser cuestionadas por la justicia federal, que reclama a los respectivos estados revisar las políticas inherentemente discriminatorias, dijo Golesorkhi, quien es ciudadana alemana y tiene la residencia permanente en Estados Unidos.
El Departamento de Información Pública de la ONU expresó que Golesorkhi volverá a Alemania para desafiar lo que se percibe como discriminación contra las mujeres musulmanas.
Ella pretende solicitar a potenciales empleadores que se comprometan simbólicamente a contratar mujeres musulmanas. También producirá una lista de esos empleadores, para que las mujeres se sientan seguras y empoderadas para postularse en esos lugares.
Según The New York Times, que citó al Servicio de Medios e Información de Estudios Religiosos en Alemania, informó el mes pasado que los musulmanes constituyen alrededor de cinco por ciento de la población de 81 millones, en comparación con 49 millones de cristianos.
El periódico se centró en la creciente controversia relacionada con la renovación de una iglesia abandonada en el distrito obrero de Horn, en Hamburgo, donde se la estaba convirtiendo en una mezquita.
“La iglesia estuvo vacía durante 10 años y a nadie le importó. Pero cuando los musulmanes la compraron, repentinamente pasó a ser un tema de interés”, dijo al diario el director del Centro Islámico Al Nour en Hamburgo, Daniel Abdin.
Golesorkhi dijo a IPS que con su organización no gubernamental “With or Without” (WoW, “con o sin”), en su forma más abstracta, busca abordar la intersección de dos aspectos cruciales de la política alemana: inmigración y religión.
Ambos aspectos han desempeñado un rol significativo en el proceso de creación nacional de Alemania, especialmente en materia de leyes y de composición social diversa del país, así como el desarrollo de la islamofobia y de actos discriminatorios contra los musulmanes.
Esto último se incrementó particularmente desde el 11 de septiembre de 2001, fecha de los atentados fundamentalistas que dejaron 3.000 muertos en Nueva York y Washington.
Según Golesorkhi, la población de musulmanes en Alemania pasó de 2,5 millones en 1990 a 4,1 millones en 2010, y se espera que aumente a casi 5,5 millones en 2030.
Los tres principales países de origen de los inmigrantes musulmanes son Turquía, la ex Yugoslavia y Marruecos.
Esta presencia significativa y en continuo crecimiento ha despertado sentimientos negativos en la sociedad, donde ya en 2008 se consideraba que los musulmanes eran los vecinos más indeseables.
Además de la campaña para que empleadores se comprometan a dar trabajo a mujeres musulmanas (“Yo me comprometo”), el proyecto de Golesorkhi incluye un seminario de “Lista para el Empleo” y una serie de talleres que buscan prepararlas para su inserción en el mercado laboral alemán. Y también una campaña para concientizar sobre las dificultades que ellas enfrentan al buscar trabajo en Alemania.
Thalif Deen. IPSNoticias.net. 13/08/15

1216. UNESCO invertirá por la Cultura de Paz en Nuevo León

Apoyará UNESCO proyecto de NL para capacitar a docentes en Cultura de la Paz
La UNESCO apoyará proyecto de Nuevo León en el cual se pretende capacitar a maestros en la cultura de la paz
El gobierno del estado de Nuevo León a través de la Secretaría de Educación dio a conocer el Proyecto ´Cultura de Paz y Ciudadanía Global´ mismo que será apoyado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO por sus siglas en inglés) y beneficiará a planteles y docentes inscritos en la Red de Escuelas Asociadas al organismo internacional
El secretario de Educación, Alberto Almaguer Rocha, mencionó que este año se fortalecerán todos los programas que inciden en la mejora de la calidad educativa
"Tenemos que transitar en una cuestión de formar a maestros, a padres de familia y por supuesto como destino final a nuestros niños, en valores de convivencia de paz, de respeto, de tolerancia, de diálogo, con la práctica del debate, de la argumentación, y que sean modelos que se puedan fortalecer mucho las habilidades y las competencias del ciudadano del futuro", expresó.
Por su parte, la profesora Olivia Flores, coordinadora de la Red de Escuelas Asociadas a la UNESCO, explicó que dentro de la convocatoria lanzada por la Comisión Mexicana de Cooperación (Conalmex), el estado de Nuevo León presentó un proyecto, mismo que fue seleccionado por el organismo internacional que lo apoyará con recursos económicos.
"Este proyecto surge por una necesidad de transformar, de seguir creciendo como una estado líder a nivel nacional y de formar esa cultura de paz que nos lleve a una mejor convivencia como seres humanos, a una mejor sociedad y a una mejor calidad de vida para ti, para mí, para todo", explicó Flores.
Durante la presentación del Programa de Trabajo, el secretario de Educación mencionó que el programa tiene como propósito desarrollar competencias en los profesores del estado para transformarse en líderes que impulsen la construcción de una cultura de paz y ciudadanía global en diversos contextos sociales y educativos.
Todo esto mediante un proceso formativo innovador que es probado, documentado y difundido, según explicaron.
Los docentes serán capacitados con talleres, seminarios y conferencias. Actualmente están inscritas 49 escuelas públicas y particulares con 1,951 docentes.
ElHorizonte.mx. Monterrey, Nuevo León, 06/02/15   

UNESCO invertirá en NL por la paz
La UNESCO invertirá 26 mil dólares en escuelas de Nuevo León para un proyecto de cultura de paz que busca erradicar problemas como el bullying y la violencia en las escuelas y, a largo plazo, en la sociedad.
La Secretaría de Educación estatal anunció que la Red de Escuelas Asociadas a la UNESCO del Estado obtuvo a través de una convocatoria a nivel mundial este financiamiento que ofrece la oficina de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura.
- El proyecto comenzará el 21 de febrero y terminará en julio.
- Lo que se busca a través de mesas redondas y diplomados es que maestros de la misma Red nuevoleonesa integren, con ayuda de expertos, nuevas estrategias pedagógicas para proyectar la convivencia pacífica y el respeto a las diferencias.
- Los recursos se destinarán principalmente al pago de facilitadores que provendrán de asociaciones civiles e instituciones con experiencia en el tema, como Vía Educación y el Instituto de Investigación, Innovación y Estudios de Posgrado para la Educación (IIIEPE).
- Es la primera vez que en Nuevo León un proyecto obtiene un financiamiento de este tipo de la UNESCO, dijo Olivia Flores, coordinadora de la Red de Escuelas Asociadas a la UNESCO en el Estado.
- La aplicación de los 26 mil dólares será vigilada por la ONU.
- Desde el 2005, la Red de Escuelas Asociadas a la UNESCO integra en el Estado a escuelas, desde nivel básico hasta superior, para trabajar en ellas programas que promuevan el respeto, la tolerancia y la cultura de paz.
- En ella participan escuelas públicas como la primaria Angelina Garza Villarreal, en Monterrey; y la Preparatoria 7 de la UANL; así como privadas, como el Colegio Formus y el CEDIM. 
Daniel Santiago. ElNorte.com. Monterrey, Nuevo León, 05/02/15
http://www.elnorte.com/ 

1085. Ganadores del Premio Nobel de la Paz 2014: Kailash Satyarthi y Malala Yousafzai

Malala Yousafzai y Kailash Satyarthi, Premio Nobel de la Paz 2014
El Comité Nobel ha galardonado a la paquistaní Malala Yousafzai y el activista indio Kailash Satyarthi con el Nobel de la Paz. Destacan "su lucha en contra de la opresión de los niños y jóvenes y por el derecho de todos los niños a la educación"
El Premio Nobel de la Paz 2014 fue concedido a la joven paquistaní Malala Yousafzai, quien sobrevivió a un ataque Talibán, y a Kailash Satyarthi, un activista indio defensor de los derechos de la niñez.
El presidente del Comité noruego del Premio Nobel, Thorbjørn Jagland, anunció el galardón y expuso que ambos coinciden en "su lucha en contra de la opresión de los niños y jóvenes y por el derecho de todos los niños a la educación".
De Malala, una adolescentes de 17 años, resaltó que a pesar de su juventud "ha luchado durante varios años por el derecho de las niñas a la educación, y demostrado con su ejemplo que los niños y los jóvenes también pueden contribuir a la mejora de sus propias situaciones".
"Esto lo ha hecho en las circunstancias más peligrosas. A través de su heroica lucha, ella se ha convertido en una portavoz de los derechos de las niñas a la educación , precisó.
Malala, la galardonada más joven con este premio en cualquier categoría, destacada activista y bloguera, sobrevivió a un atentando de los talibanes paquistaníes en 2012.
Del activista Kailash Satyarthi, precisó que en la misma tradición de Gandhi, ha encabezado diversas protestas y manifestaciones contra la explotación de los niños con fines de lucro.
Indicó que, además, ha contribuido al desarrollo de importantes convenios internacionales sobre los derechos del niño.
"El Comité Nobel considera que es un punto importante que un hindú y una musulmana, un indio y una paquistaní, se unan en una lucha común por la educación y contra el extremismo" , aseveró.
Jagland explicó que en esto han contribuido muchas personas e instituciones en el mundo, ya que se calcula que hay 168 millones de niños trabajadores en todo el mundo, 78 millones menos que en el año 2000.
Apuntó que la lucha contra la represión y por los derechos de los niños y adolescentes contribuye a la realización de la "fraternidad entre las naciones, que Alfred Nobel mencionó en su testamento como uno de los criterios para conceder el Premio Nobel de la Paz., sostuvo que se debe enfatizar que los niños deben ir a la escuela y no ser explotados económicamente, y que se respeten sus derechos es un requisito previo para el desarrollo global. este año, se presentaron al premio un total de 278 candidaturas, entre ellas de 47 organizaciones. premio se otorga "a la persona que haya trabajado más o mejor en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de procesos de paz", según el testamento de Alfred Nobel.
Mientras que la entrega de los restantes Premios Nobel se lleva a cabo en Estocolmo, la capital de Suecia, el galardón de la Paz se entrega en el Ayuntamiento de Oslo, en la capital de Noruega.
La Organización para la Prohibición de las Armas Químicas (OPAQ) fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz 2013, según el Comité Nobel del Parlamento noruego.
Notimex. ElUniversal.com.mx. 10/10/2014

Malala y Satyarthi, premio Nobel de la Paz 2014
El galardón reconoce su lucha a favor de la educación infantil
El Nobel encumbra la escolarización como motor del desarrollo pacífico
La paquistaní Malala Yousafzai, la joven a la que los talibanes dispararon a la cabeza en 2012 por defender la escolarización de las mujeres, y el activista indio Kailash Satyarthi han sido galardonados este viernes con el Nobel de la Paz 2014 "por su lucha contra la opresión de los niños y los jóvenes y por el derecho de todos los niños a la educación", según ha anunciado el Comité Nobel Noruego.
"Los niños deben ir a la escuela y no ser explotados financieramente", ha defendido el Comité Nobel, subrayando que "en los países pobres, el 60% de la población actual tiene menos de 25 años". Según ha explicado al realizar el anuncio el presidente del Comité Nobel Noruego, Thorbjon Jagland, se ha considerado "un punto importante que un hindú y una musulmana, un indio y una paquistaní, se unan en la lucha común por la educación y contra el extremismo". Tras resaltar que gracias a la lucha también de otras personas e instituciones - hay 78 millones menos de niños que trabajan en el mundo que en el año 2000, aunque todavía hay 168 millones - el Comité Nobel Noruego ha incidido en que "la lucha contra la opresión y por los derechos de los niños y adolescentes contribuye a la realización de la 'fraternidad entre naciones' que Alfred Nobel menciona en su testamento como uno de los criterios para el Nobel de la Paz".
En el caso de Satyarthi, ha resaltado que "mostrando gran valor personal" y siguiendo la tradición de Gandhi, "ha liderado varias formas de protesta y manifestación, todas pacíficas, centrándose en la grave explotación de los niños para obtener beneficios financieros". Asimismo, "ha contribuido al desarrollo de importantes convenciones internacionales sobre los derechos de los niños". Kailash Satyarthi, ingeniero informático indio que hace 28 años abandonó el ordenador para denunciar a las multinacionales que en su país explotan a niños de entre 5 y 12 años de edad, encabeza la organización Global March, que ha liberado de la esclavitud empresarial a unos 80.000 niños en más de 160 países.
En cuanto a Malala, "pese a su juventud", lleva años luchando "por el derecho de las niñas a la educación y ha mostrado con su ejemplo que los niños y los jóvenes también pueden contribuir a mejorar sus propias situaciones". Además, ha resaltado el Comité Nobel, "lo ha hecho bajo las más peligrosas circunstancias". "Mediante su lucha heroica se ha convertido en una destacada portavoz de los derechos de las niñas a la educación", ha añadido. 
Malala, que acaba de cumplir 17 años, alcanzó notoriedad cuando el Ejército paquistaní echó a los talibanes del valle del Swat en 2009. Se supo entonces que ella era la autora de un diario en el que contaba cómo era la vida bajo el control de los extremistas y que se difundía en la web de la BBC en urdu. Bajo el seudónimo de Gul Makai y desde los 11 años, Malala había relatado con gran candor cómo iban aumentando las restricciones hasta que finalmente cerraron todas las escuelas de niñas.
“Los talibanes han emitido una fetua que prohíbe ir a la escuela a todas las niñas”, escribió en una de las entradas. “[Hoy] sólo asistieron a clase 11 de las 27 alumnas. (…) Mis tres amigas se han ido a Peshawar, Lahore y Rawalpindi con sus familias después del edicto”. La angustia que viven las pequeñas se cuela cuando relata que una compañera le ha preguntado: “Por el amor de Dios, dime la verdad, ¿van a atacar nuestra escuela los talibanes?”.
No era un miedo irracional. Un informe publicado por el Ejército en aquellas fechas aseguraba que los talibanes habían decapitado a 13 niñas, destruido 170 escuelas y colocado bombas en otras cinco. Cuando los militares pusieron fin a la tiranía de los talibanes en Swat, Malala utilizó su repentina fama para promover el derecho a la educación, con especial énfasis en las chicas. Su activismo, dando conferencias en escuelas de todo el país, fue reconocido por el Gobierno, pero no cayó bien entre los extremistas que, tras haberla amenazado en varias ocasiones, el 9 de octubre de 2012 intentaron asesinarla.
Ni siquiera esa experiencia traumática ha apartado a Malala de su objetivo. Una vez recuperada en el Reino Unido, donde fue acogida con su familia, ha seguido promoviendo el derecho a la educación de las niñas. Justo ahora acaba de sacar una versión infantil de su libro Yo soy Malala (Alianza Editorial, 2013). Su actitud le ha granjeado el aplauso internacional. El año pasado recibió el premio Sajarov de la Unión Europea y ya estuvo nominada para el Nobel de la Paz; también fue invitada a hablar ante la Asamblea General de la ONU, que declaró el día de su cumpleaños, el 12 de junio, Día de Malala.
Sin embargo, no son sólo los talibanes, con su estrechez de miras y su temor a que la educación aleje a la gente de sus postulados, a quienes molesta Malala. Las escuelas privadas de Pakistán prohibieron su libro. Los responsables arguyeron que no es bastante respetuosa con el islam porque cuando menciona el nombre del profeta Mahoma no añade de seguido la expresión “que la paz sea con él”, como es habitual entre los musulmanes piadosos. Un mero pretexto que esconde desde el temor a represalias de los extremistas hasta meros celos, pasando por la ausencia de verdadera voluntad política para cambiar un país atenazado por la pobreza y la degeneración social.
El Nobel de la Paz es el único que se otorga y se entrega fuera de Estocolmo por decisión del creador de los premios, el magnate sueco Alfred Nobel, ya que en su época Noruega formaba parte del Reino de Suecia. El año pasado hubo 259 nominados para el galardón, que fue a parar a la Organización para la Prohibición de las Armas Químicas (OPCW), distinguida por sus esfuerzos para eliminar esos arsenales.
En esta edición ha habido una cifra récord de candidatos, 278, pero la lista de las propuestas enviadas por catedráticos universitarios de Derecho o Ciencias Políticas, parlamentarios o antiguos laureados de todo el mundo no se hará pública hasta dentro de 50 años. Sí se sabe que entre los nominados se encuentran, por ejemplo, las Madres de Plaza de Mayo, de Argentina. Entre los favoritos en las casas de apuestas, estaban el papa Francisco, el médico congoleño Denis Mukwege y el exanalista de la CIA Edward Snowden.

Los galardonados desde 1901:
2014: Kailash Satyarthi (India) y Malala Yousafzai (Pakistan)
2013: La Organización para la Prohibición de las Armas Químicas (OPCW)
2012: La Unión Europea
2011: Ellen Johnson Sirleaf y Leymah Gbowee (Liberia), Tawakkul Karman (Yemen)
2010: Liu Xiaobo (China)
2009: Barack Obama (EE UU)
2008: Martti Ahtisaari (Finlandia)
2007: Al Gore (EE UU) y el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático de Naciones Unidas
2006: Muhammad Yunus (Bangladesh) y el Banco Grameen
2005:  Organismo Internacional de Energía Atómica y Mohamed El Baradei (Egipto)
2004: Wangari Maathai (Kenia)
2003: Shirin Ebadi (Irán)
2002: Jimmy Carter (EE UU)
2001: Kofi Annan (Ghana) y las Naciones Unidas
2000: Kim Dae Jung (Corea del Sur)
1999: Médicos sin Fronteras
1998: John Hume y David Trimble (Irlanda del Norte)
1997: Jody Williams (EE UU) y la Campaña Internacional para la Prohibición de las Minas
1996: Carlos Filipe Ximenes Belo y Jose Ramos-Horta (Timor Oriental)
1995: Joseph Rotblat (Reino Unido) y las Conferencias de Pugwash
1994: Yitzhak Rabin, Shimon Peres (Israel) y Yasser Arafat (Organización para la Liberación de Palestina)
1993: Nelson Mandela y Frederik de Klerk (Sudáfrica)
1992: Rigoberta Menchu (Guatemala)
1991: Aung San Suu Kyi (Myanmar)
1990: Mijaíl Gorbachov (URSS)
1989: El 14º Dalai Lama (Tibet)
1988: Fuerzas de paz de Naciones Unidas
1987: Oscar Arias Sanchez (Costa Rica)
1986: Elie Wiesel (EE UU)
1985: Asociación Internacional de Médicos para la Prevención de la Guerra Nuclear
1984: Desmond Tutu (Sudáfrica)
1983: Lech Walesa (Polonia)
1982: Alva Myrdal (Suecia) y Alfonso Garcia Robles (México)
1981: Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR)
1980: Adolfo Perez Esquivel (Argentina)
1979: Madre Teresa (Albania)
1978: Anwar Sadat (Egipto) and Menachem Begin (Israel)
1977: Amnistía Internacional
1976: Betty Williams (Reino Unido) and Mairead Corrigan (Irlanda del Norte)
1975: Andrei Sakharov (URSS)
1974: Sean MacBride (Irlanda) and Eisaku Sato (Japón)
1973: Henry Kissinger (EE UU) and Le Duc Tho (Vietnam, rechazado)
1972: Premio no entregado
1971: Willy Brandt (Alemania)
1970: Norman Borlaug (EE UU)
1969: Organización Internacional del Trabajo
1968: Rene Cassin (Francia)
1967: Premio no entregado
1966: Premio no entregado
1965:  Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF)
1964: Martin Luther King Jr (EE UU)
1963: Comité Internacional de la Cruz Roja y la Liga de Sociedades de la Cruz Roja
1962: Linus Carl Pauling (EE UU)
1961: Dag Hammarskjoeld (Suecia)
1960: Albert Lutuli (Sudáfrica)
1959: Philip Noel-Baker (Reino Unido)
1958: Georges Pire (Bélgica)
1957: Lester Pearson (Canada)
1956: Premio no entregado
1955: Premio no entregado
1954: Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR)
1953: George Marshall (EE UU)
1952: Albert Schweitzer (Francia)
1951: Leon Jouhaux (Francia)
1950: Ralph Bunche (EE UU)
1949: Lord (John) Boyd Orr of Brechin (Reino Unido)
1948: Premio no entregado
1947: Friends Service Council y American Friends Service Committee (organizaciones cuáqueras de Reino Unido y EE UU respectivamente)
1946: Emily Greene Balch (EE UU), John Raleigh Mott (EE UU)
1945: Cordell Hull (EE UU)
1944: Comité Internacional de la Cruz Roja
1943: Premio no entregado
1942: Premio no entregado
1941: Premio no entregado
1940: Premio no entregado
1939: Premio no entregado
1938: Oficina Internacional Nansen para los Refugiados
1937: Viscount Cecil of Chelwood (Reino Unido)
1936: Carlos Saavedra Lamas (Argentina)
1935: Carl von Ossietzky (Alemania)
1934: Arthur Henderson (Reino Unido)
1933: Sir Norman Angell (Reino Unido)
1932: Premio no entregado
1931: Jane Addams (EE UU) and Nicholas Murray Butler (EE UU)
1930: Nathan Soederblom (Suecia)
1929: Frank Billings Kellogg (EE UU)
1928: Premio no entregado
1927: Ferdinand Buisson (Francia) y Ludwig Quidde (Alemania)
1926: Aristide Briand (Francia) y Gustav Stresemann (Alemania)
1925: Sir Austen Chamberlain (Reino Unido) y Charles Gates Dawes (EE UU)
1924: Premio no entregado
1923: Premio no entregado
1922: Fridtjof Nansen (Noruega)
1921: Karl Hjalmar Branting (Suecia) y Christian Lous Lange (Noruega)
1920: Leon Victor Auguste Bourgeois (Francia)
1919: Thomas Woodrow Wilson (EE UU)
1918: Premio no entregado
1917: Comité Internacional de la Cruz Roja
1916: Premio no entregado
1915: Premio no entregado
1914: Premio no entregado
1913: Henri La Fontaine (Bélgica)
1912: Elihu Root (EE UU)
1911: Tobias Michael Carel Asser (Países Bajos) y Alfred Hermann Fried (Austria)
1910: Oficina Internacional por la Paz
1909: Auguste Marie François Beernaert (Bélgica) y Paul Henri Benjamin Balluet, barón de Estournelles de Constant de Rebecque (Francia)
1908: Klas Pontus Arnoldson (Suecia) y Fredrik Bajer (Dinamarca)
1907: Ernesto Teodoro Moneta (Italia) y Louis Renault (Francia)
1906: Theodore Roosevelt (EE UU)
1905: La baronesa Bertha Sophie Felicita von Suttner (Austria)
1904: Institute of International Law
1903: William Randal Cremer (Reino Unido)
1902: Elie Ducommun (Suiza) y Charles Albert Gobat (Suiza)
1901: Jean Henri Dunant (Suiza) y Frederic Passy (Francia)
Ángeles Espinosa. Elpais.com 10/10/14

829. Malala, la niña que usó la educación para desafiar a los talibanes

A sus 16 años, la joven paquistaní ha demostrado una voluntad férrea de defensa de los derechos en su país.
Madrid, España. Hace un año dos talibanes interrumpieron el recorrido de un autobús escolar que viajaba por el valle de Swat en Pakistán y, arma en mano, subieron a su interior para preguntar: «¿Quién es Malala?». Acto seguido comenzaron a disparar contra la joven y sus amigas. Pensaron que con este acto habían apagado la voz «enemiga» y, sin embargo, crearon una heroína con verdaderas ganas de cambiar el mundo.
De Malala sorprende su fuerza vital, sus ganas de vivir. El día que intentaron asesinarla, su padre estaba convencido de que no volvería a verla con vida. Sin embargo, logró salir del coma inducido sólo unas semanas después en el hospital de Birmingham, Inglaterra, al que fue trasladada para recuperarse de las heridas de las balas. También sorprende de ella la fuerza de sus palabras, la contundencia de su mensaje y la ilusión inmaculada que reflejan pese a la crudeza de lo vivido. El día de su 16 cumpleaños lo demostró ante el mundo en el seno de Naciones Unidas.
«El 9 de octubre de 2012 los talibanes me dispararon en la cabeza. Dispararon también a mis amigos, pensaron que con sus balas nos callarían para siempre, pero fracasaron. De ese silencio surgieron miles de voces, los terroristas pensaron que cambiarían mis objetivos y detendrían mis ambiciones pero nada ha cambiado en mi vida, excepto esto: la debilidad, el miedo, la desesperanza murieron para siempre, nacieron la fuerza, el poder y el coraje». Así de contundente y firme fue su mensaje en el seno del organismo. En ese momento, ante la mirada emocionada de su madre y familia, ya era consciente de que, como ella misma afirmó días después, sus palabras llegarían «no sólo a EE.UU. y otros países, sino a todo el mundo».
Reconocimiento global
Con su intervención Malala también puso de manifiesto una evidencia: pese a ser sólo una adolescente se ha convertido en un icono mundial de la libertad, de la igualdad de la mujer y, en definitiva, de la educación. Prueba de ello es que ha recibido el Premio Sajarov con el que el Parlamento europeo destaca la lucha por la libertad de prensa y ha sonado como una firme candidata al Nobel de la Paz.
Con todo, su historia no comienza este 2013 de la mano de los reconocimientos mundiales, ni siquiera el pasado 2012 cuando la dispararon, empieza mucho antes, en 2009, cuando sólo tenía doce años. Entonces ya era una férrea defensora de su derecho a recibir una educación y comenzó a escribir un blog en la página de la BBC en udu -una de las lenguas que se hablan en Pakistán- cómo iba a clase de forma clandestina.
«Tengo derecho a la educación, a jugar, a cantar, a ir al mercado, a que se escuche mi voz (...) En el mundo las chicas van a la escuela libremente y no hay miedo, pero en Swat cuando vas a la escuela tienes mucho miedo de los talibanes. Ellos nos matarán. Nos lanzarán ácido a la cara. Pueden hacer cualquier cosa», escribía la joven bajo el seudónimo Gul Makay.
Su papel en Pakistán
El momento en el que Malala escribe esas líneas es de especial relevancia ya que los talibanes controlaban el valle del Swat, en el noroeste paquistaní, e imponían su versión rigurosa del Islam, incluyendo la prohibición de que las niñas fueran a la escuela. Un año más tarde, en 2010, el ejército de Pakistán logra expulsar de la zona a los talibanes y el Gobierno la galardonó con un premio nacional por su defensa de la educación. El lado negativo de la historia reside en el hecho de que los talibanes pudieron ponerle cara. Dos años más tarde intentaron apagar su voz pero generaron el efecto contrario; no sólo no acabaron con su vida, sino que hicieron que su mensaje se extendiera. «Creo que estarán arrepentidos de haberle disparado a Malala. Ahora a ella la escuchan en cada rincón del mundo», afirmó la joven durante una entrevista.
En la actualidad ha sido reconocida por la revista «Time» como una de las 100 personalidades más influyentes del mundo. En 2012 la ONU dedicó un día con su nombre al derecho universal a la educación. Nada de esto ha cambiado a la joven, quien a día de hoy quiere regresar a su país y se muestra a favor del diálogo con los talibanes.
Sin embargo, ni su mensaje ha tenido en Pakistán la repercusión que sí ha logrado en el resto del mundo – su figura presentada por la ONU como ejemplo de progreso social ha chocado con la relativa indiferencia de los paquistaníes y el «Día de Malala» no contó con grandes apoyos- ni los que trataron de acabar con su vida parecen dispuestos a alguna clase de negociación.
El mismo día que Malala concedió la última entrevista, en la que abogó por la negociación, los talibanes dejaron clara su postura: si vuelven a tener la oportunidad de matarla, la aprovecharán. Ella, por su parte, seguirá su lucha con las armas con las que asegura que se puede cambiar el mundo: «Un libro, un lápiz, un profesor y un niño».
Laura Riestra. Abc.es. 15/10/2013.
http://www.abc.es/internacional/20131011/abci-perfil-malala-candidatura-201310102031.html

824. Howard Gardner en el Encuentro Mundial de Valores

Resaltan habilidades del aprendizaje
Monterrey,  Nuevo León. Una persona puede tener una habilidad tremenda para aprender idiomas, pero puede ser muy malo en historia; otra es muy buena en matemáticas y batalla mucho en español, en eso consiste la Teoría de Inteligencias Múltiples.
Su creador Howard Gardner  profesor de psicología en la Universidad de Harvard, explicó hoy en el Quinto Encuentro Mundial de Valores cómo la desarrolló luego de trabajar con niños y adultos con alguna discapacidad o problemas de aprendizaje.
En el Auditorio Banamex, por medio de una videoconferencia, Gardner explicó la urgencia de modificar la educación para destacar las habilidades de las personas.
El primer punto en el que falta trabajar es la individualización, indicó, no se puede enseñar lo mismo a todos en igual tiempo y forma.
"En este punto hay quien tiene ventaja, y es el grupo de los ricos, quienes les ponen tutores a los niños para que les enseñen lo que necesitan y refuercen sus puntos débiles", comentó el especialista, quien es autor de 28 libros sobre educación y psicología.
La pluralización es el segundo punto en el que deben avanzar en la educación. No se les puede enseñar con las mismas técnicas a todos los niños, habrá quien aprenda mejor con una película, con una plática o juego didáctico.
"Cualquiera puede aprender a leer y escribir, pero eso no es educación", dijo Gardner, "la educación es lo que le va a permitir a las personas saber distinguir entre lo que es verdad y falso, entre lo bueno y malo, le va a permitir conocer la moral, la ética".
Gardner dirige un proyecto llamado GoodWork, en donde analizan la forma en que una persona considera que tiene un buen trabajo.
Los estudios han arrojado que una persona está feliz con un trabajo cuando conoce el tema que desarrolla, es ético, está bien remunerado y tiene vocación.
Imelda Robles. El Norte.com. 18/10/13
http://www.elnorte.com/vida/articulo/769/1537745/





Entrevista a Howard Gardner: «¿Quiere potenciar la inteligencia de su hijo? Averigüe qué le apasiona»
El padre de la teoría de las inteligencias múltiples advierte de que las sociedades desperdician el talento
Madrid, España. «Es una reunión interesante de diferentes inteligencias. Resulta inusual que un entorno académico reconozca, por ejemplo, el atletismo». Howard Gardner, laureado psicólogo y profesor de Harvard, pudo ver escenificada la teoría que le hizo famoso, las inteligencias múltiples, en la entrega de los Premios Príncipe de Asturias, rodeado de personalidades de los campos de las artes, el deporte, la ciencia, la economía... Todos los premiados sobresalen por hacer algo completamente diferente, pero ¿Haile Gebreselassie, considerado el mejor corredor de fondo de todos los tiempos, es menos inteligente que Giacomo Rizzolatti, científico que descubrió las neuronas espejo? Para Gardner, claramente no. Lo que ocurre es que sus inteligencias pertenecen a ámbitos distintos. Este investigador, hijo de alemanes huidos del nazismo, recibía el galardón en la categoría de Ciencias Sociales por mantener, precisamente, que no existe una única inteligencia, sino ocho: la lingüística, la lógico-matemática, la visual-espacial (dibujar, interpretar un mapa), la musical, la corporal (danza, deportes), la intrapersonal (conocimiento de uno mismo), la interpersonal (conocimiento de los demás) y la naturalista (observación y clasificación de las cosas). Este concepto, además de reconocer al máximo nivel capacidades que antes eran menospreciadas frente a las habilidades académicas tradicionales, ha obligado a replantear el sistema educativo.
-¿Cómo podemos identificar nuestro potencial?
-Creo que el mejor modo de hacerlo es intentar enseñar algo nuevo a alguien y ver cuánto tarda en aprenderlo. Por ejemplo, enseñamos a un grupo de estudiantes a jugar al ajedrez. Después de 20 partidas, algunos ganarán casi siempre. Claramente esos son los que tienen más potencial.
-¿Hay gente competente en todos los tipos de inteligencia?
-Todo el mundo tiene todas las inteligencias, pero la vida no es justa... Hay gente que brilla en todos los tipos, como Leonardo Da Vinci, y otros... bueno, no las desarrollan igual. Pero lo importante de esta teoría es que existen una serie de perfiles: algunos tienen picos altos en algunas tareas y otros en otras, pero siempre podemos mejorar en las más bajas.
-¿Qué aconsejaría a los padres para potenciar la inteligencia de sus hijos?
-Présteles mucha atención y averigüe qué es lo que les interesa y les apasiona sin proyectar en ellos sus prioridades, pasiones ni debilidades.
-¿Qué opina de los test que miden el coeficiencte intelectual?
-No sirven, es como poner a alguien un sello en la frente: tú eres listo, tú no. Eso es muy negativo.Es mucho mejor descubrir en qué destaca alguien, qué debe aprender y darle ayuda para ello. Y si no es así, probar otra cosa.
-Si tuviera en sus manos la educación de un país, ¿qué es lo primero que cambiaría?
-La educación no debe centrarse únicamente en la escuela: también depende de la familia, los medios de comunicación, el vencindario, todo lo demás... Además, los profesores deben ser profesionales.
-Explíquese.
-Tienen que tener vocación y demostrarlo. Aceptar una responsabilidad, tener estatus y ser respetados.
-¿El sistema educativo actual desperdicia el talento?
-Nuestras comunidades desperdician el talento porque solo los privilegiados tienen opciones. Una de las cosas más interesantes de los sistemas educativos de Finlandia y Singapur, los mejores del mundo ahora mismo, es que son totalmente planos y justos. Es decir, no hay manera de saber cuánto dinero tiene la familia de cada estudiante en un colegio. En un sistema realmente justo, los alumnos con desventajas tendrían a los mejores profesores y las mejores escuelas.
-España tiene una alta tasa de fracaso escolar. ¿Qué nos recomienda?
-Mejorar la educación debería ser una de las prioridades principales de un gobierno. Y un consejo: aprovechar los medios digitales es muy importante. No sirve de nada hacer que los estudiantes memoricen las cosas si todo está aquí (saca un smartphone del bolsillo) Vamos a enseñarles cómo utilizar las fuentes de información y también a cuestionarlas. En cuanto a los jóvenes, si no hay oportunidades de empleo, la motivación es mucho más difícil, pero no se pueden quedar en casa. Pueden seguir mejorando sus destrezas y ayudar a otras personas. En el futuro, cuidar a nuestros mayores va a ser la mayor fuente de trabajo.
-Estamos cerca de unas elecciones generales en España y elegimos nuevo presidente. ¿A qué tipo de inteligencia deberíamos votar?
-No hay una receta de las inteligencias perfectas para un presidente, porque depende muchísimo de las circunstancias. Obama parecía tener un potencial enorme, pero ha heredado una situación económica muy complicada y no pudo comprender que la oposición no iba a ayudarle. Churchill fue un primer ministro brillante en la época de la guerra, porque fue capaz de levantar el país, pero durante un período económico difícil no hubiera tenido tanto éxito. Una vez pregunté a Sorensen, la mano derecha del presidente Kennedy, exactamente la misma pregunta.
-¿Y qué le contestó?
-Me dijo que lo más importante de un líder es que tenga buen juicio. ¿Y cómo podemos saberlo? Por las personas que asigna a cada puesto. Cuando John McCain eligió a Sarah Palin, probablemente en ese momento perdió las elecciones.
-En su teoría de inteligencias múltiples, ¿dónde colocaría la intuición?
-Cuando alguien puede hacer algo bien o pensar de forma correcta, pero es incapaz de explicar cómo lo consigue. Eso es la intuición. La gente puede tener muy buena intuición en un área, pero no en otras. Un matemático puede ver claramente la resolución de un problema muy complicado, pero no tener ni idea de cómo detener una pelea entre dos niños.
-¿Cuál es su definición de genio? Mucha gente consideraba que el recién fallecido Steve Jobs lo era.
-Un genio es alguien que descubre algo nuevo del mundo, y creo que él lo hizo. Así que, de acuerdo con esa definición, efectivamente, fue un genio. Yo le daría un premio Príncipe de Asturias. 
Abc.es.16/07/12

http://www.abc.es/20111026/ciencia/abci-entrevista-howard-gardner-201110260157.html

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