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1723. Las frases de Martin Luther King más conocidas en su lucha por los derechos civiles y políticos







Hay personas que todo el mundo conoce. Hombres y mujeres que vivieron dejando una huella imborrable que el tiempo perpetúa. Entre estas personas está Martin Luther King y sus célebres frases.
El líder del movimiento por los derechos civiles y políticos, Martin Luther King, encarnaba los principios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Se entregó a la causa de la igualdad, de los derechos humanos de la población negra de los Estados Unidos, de las personas más vulnerables y de todas las víctimas de las injusticias. Fue tanta su lucha que en 1964 recibió el Premio Nobel de la Paz.
En su famoso discurso “I have a dream” recogió su sueño de conocer una América unida en la que vivir en igualdad. En el aniversario y en recuerdo de su lucha por los derechos civiles y políticos, recogemos algunas de sus frases más inolvidables.

15 de las frases más conocidas de Martin Luther King

1. El final de nuestras vidas comienza el día en que nos volvemos silenciosos sobre las cosas que importan.
2. Siempre es el momento apropiado para hacer lo que es correcto.
3. Si supiera que en el mundo se acaba mañana, yo, hoy, todavía plantaría un árbol.
4. Si no puedes volar, corre. Si no puedes correr, camina. Si no puedes caminar, gatea. Pero hagas lo que hagas, siempre sigue hacia adelante.
5. No soy negro, soy hombre.
6. La esperanza de un mundo seguro y habitable recae en disciplinados inconformistas que se dedican a la justicia, la paz y la fraternidad.
7. Nunca, nunca tengas miedo de hacer lo correcto, especialmente si el bienestar de una persona o animal está en juego. Los castigos de la sociedad son pequeños en comparación con las heridas que infligimos a nuestra alma cuando miramos para otro lado.
8. Da tu primer paso con fe. No tienes por qué ver toda la escalera. Basta con que subas el primer peldaño.
9. He decidido apostar por el amor. El odio es una carga demasiado pesada.
10. Tengo un sueño, que mis cuatro hijos vivan un día en una nación en la que no sean juzgados por el color de su piel sino por la naturaleza de su carácter.
11. Debemos aceptar la decepción finita, pero nunca debemos perder la esperanza infinita.
12. La oscuridad no puede expulsar a la oscuridad: solo la luz puede hacer eso. El odio no puede expulsar al odio: solo el amor puede hacer eso.
13. La verdadera paz no es simplemente la ausencia de tensión, es la presencia de justicia.
14.Tengo un sueño, un solo sueño, seguir soñando. Soñar con la libertad, soñar con la justicia, soñar con la igualdad y ojalá ya no tuviera necesidad de soñarlas.
15. Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos.
Amnistía Internacional.org. España. 28/08/2021
https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/blog/historia/articulo/en-recuerdo-de-martin-luther-king-y-su-lucha-por-los-derechos-civiles-y-politicos/

1694. "La Justicia Restitutiva es esencial para la reconciliación, la prevención de conflictos y la creación de sociedades basadas en la equidad, la igualdad, el respeto y la solidaridad”: António Guterres


Guterres: Los jóvenes representan la primera línea de lucha contra el racismo
El racismo "perpetúa la desigualdad, la opresión y la marginación" asegura el titular de la ONU en la jornada de la ONU dedicada a acabar con esta lacra. Por su parte, la responsable de velar por los derechos humanos en el mundo afirmó que es "imprescindible" acabar con la violencia policial en el marco de la discriminación racial.
El Secretario General de la ONU subrayó el destacado rol que juegan los jóvenes, cuyas actitudes y comportamientos “marcarán la forma y el aspecto futuros de nuestras sociedades”, en la lucha contra el racismo y les emplazó a enseñar a todo el mundo “que todas las personas nacen iguales”. “La supremacía racial es una mentira maligna. El racismo mata”, resaltó el titular de la ONU.
En su mensaje en conmemoración del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial que se celebra cada 21 de marzo, António Guterres recordó que durante el año pasado, y tras el asesinato del ciudadano estadounidense George Floyd, se sucedieron múltiples movilizaciones antirracistas en todo el mundo que buscaban “protestar contra la cruel pandemia mundial del racismo”.
“Reconoció el racismo como lo que es. Peligroso, abominable, repulsivo y ubicuo. El racismo es un mal mundial profundamente arraigado. Trasciende generaciones y contamina sociedades. Perpetúa la desigualdad, la opresión y la marginación”, denunció.
El titular de la ONU llamó a condenarlo “sin reservas, sin vacilaciones y sin condicionamientos” dondequiera que lo veamos.
El racismo, una triste realidad vigente
Unas horas más tarde y ante los Estados miembros de la Asamblea General, Guterres retrocedió al pasado y recordó los orígenes de la celebración de este Día, cuando el 21 de marzo de 1960 la policía sudafricana mató a 69 personas que participaban en una manifestación pacífica contra las leyes racistas del apartheid.
"Hoy, el apartheid está muerto. Pero, lamentablemente, el racismo sigue vivo, en todas las regiones y en todas las sociedades”, alertó.
El Secretario General destacó que gran parte del racismo actual se asienta “en siglos de colonialismo y esclavitud” y que se traduce en la “omnipresente discriminación y exclusión” que padecen las personas afrodescendientes, o la “injusticia y opresión” que sufren los pueblos indígenas y otras minorías étnicas.
Añadió que el racismo y la discriminación también son patentes “en el antisemitismo, el odio antimusulmán, el maltrato a algunas comunidades cristianas minoritarias y otras formas de intolerancia y xenofobia”, o contra las personas de ascendencia asiática a las que se acusa de injustamente por la aparición del coronavirus.
La importancia de la justicia restitutiva en la reparación de los errores del pasado
Guterres aprovechó la efeméride para recordar que la celebración este año del vigésimo aniversario de la Declaración y el Programa de Acción de Durban nos dan la oportunidad de evaluar honestamente “dónde estamos y hacia dónde tenemos que ir”.
A continuación, recordó la necesidad de combatir el racismo a diario y a todos los niveles, especialmente en el reconocimiento de las injusticias históricas que han contribuido “a la pobreza, al subdesarrollo, a la marginación, a la exclusión social y a la inestabilidad de las personas y de los países”.
“Es hora de reconocer y reparar los errores de antaño y revertir sus consecuencias. La justicia restitutiva es esencial para la reconciliación, la prevención de conflictos y la creación de sociedades basadas en la equidad, la igualdad, el respeto y la solidaridad” y “puede ayudar a reparar el contrato social entre las personas y el Estado”.
Finalmente, destacó que, en un contexto de sociedades progresivamente más multiétnicas, multirreligiosas y multiculturales, es necesaria una mayor inversión política, cultural y económica en inclusión y cohesión.
“Tenemos que aprovechar los beneficios de la diversidad en lugar de percibirla como una amenaza”, resaltó.
Violencia policial: Hay que abordar el racismo dentro de todas las instituciones
Por su parte, la Alta Comisionada de la ONU para los derechos Humanos abordó el tema de la brutalidad policial y la discriminación racial contra los afrodescendientes durante una presentación ante el Consejo de derechos Humanos.
Michelle Bachelet calificó como “imprescindible” el hecho de acabar con la violencia policial, pero indicó que ésta no dejará de producirse a menos que tratemos la problemática del racismo dentro de cada institución.
“Sin embargo, no tendremos éxito en este empeño hasta que nos demos cuenta de que la impunidad de la violencia ejercida por la policía y otros funcionarios encargados de hacer cumplir la ley contra los afrodescendientes no surge en el vacío; que las autoridades policiales y judiciales son un reflejo de nuestras sociedades; y que, a menos que abordemos el racismo sistémico dentro de todas nuestras instituciones, nunca podremos "arreglar" a la policía por sí sola”.
Bachelet explicó que la semana pasada se reunió con familiares de víctimas asesinados por las fuerzas del orden.
“Su valor y sus descripciones del impacto y el trauma continuo de perder a su hijo o hermano de forma tan repentina y violenta me afectó profundamente”, dijo.
También indicó que cree que el juicio por el asesinato de George Floyd en Estados Unidos representa “una oportunidad crucial y definitoria para la justicia” que se ha denegado a muchas otras familias.
“Para terminar con las injusticias raciales entre las fuerzas del orden, no podemos ver simplemente la punta del iceberg, tenemos que abordar la masa que está bajo la superficie”, señaló.
Bachelet anunció que el próximo mes de junio presentará un informe al Consejo donde recomendará un “programa de cambios transformadores” que sirva para acabar con el racismo sistemático y la brutalidad policial contra africanos y afrodescendientes, y para promover la rendición de cuentas y la reparación de las víctimas.
También analizará las respuestas de los gobiernos a las recientes manifestaciones en favor de la justicia racial, e incluirá informes sobre el uso innecesario y desproporcionado de la fuerza contra los manifestantes, los transeúntes y los periodistas por parte de las autoridades, así como amenazas más generales a los afrodescendientes y a otras personas opuestas al racismo.
Naciones Unidas. (2021, 19 Marzo). Guterres: Los jóvenes representan la primera línea de lucha contra el racismo. Centro de Noticias de las Naciones Unidas. Recuperado el 21 de Marzo en 
https://news.un.org/es/story/2021/03/1489732

1693. Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial 2021


La juventud se posiciona contra el racismo
El tema de este 2021 es "La juventud se alza contra el racismo". Involucra al público a través del lema #LuchemosContraElRacismo (#FightRacism), que tiene como objetivo fomentar una cultura mundial de tolerancia, igualdad y antidiscriminación. Es también un llamamiento para que todos y cada uno de nosotros nos levantemos contra los prejuicios raciales y las actitudes intolerantes.
La pandemia por COVID-19 ha tenido un gran impacto en la juventud, incluidos los jóvenes que pertenecen a los grupos minoritarios. Muchos de ellos se ven afectados por un aumento de la discriminación racial, por la interrupción de su educación, o tienen menos perspectivas de empleo y una limitada capacidad para participar en la vida pública, lo que obstaculiza su empoderamiento individual y social.
Antecedentes
El Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial se celebra el 21 de marzo de cada año. Ese día, en 1960, la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación pacífica contra la ley de pases del apartheid que se practicaba en Sharpeville, Sudáfrica. Al proclamar el Día en 1966, la Asamblea General instó a la comunidad internacional a redoblar sus esfuerzos para eliminar todas las formas de discriminación racial (resolución 2142 (XXI).
En 1979, la Asamblea General aprobó un programa de actividades que se realizarían durante la segunda mitad del Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial (A/RES/34/24). En esa ocasión, la Asamblea General decidió que todos los años, en todos los Estados, a partir del 21 de marzo, se organizase una semana de solidaridad con los pueblos que luchan contra el racismo y la discriminación racial.
Desde entonces, el sistema del apartheid en Sudáfrica se ha desmantelado. Leyes y prácticas racistas se han suprimido en muchos países, y hemos construido un marco internacional para luchar contra el racismo, guiado por la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial. La Convención está ahora a punto de ratificarse a nivel universal y, aún así, en todas las regiones, muchos individuos, comunidades y sociedades sufren de la injusticia que el racismo y el estigma traen consigo.
Principio de la igualdad
La Asamblea General de las Naciones Unidas reitera que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y tienen la capacidad de contribuir de manera constructiva al desarrollo y bienestar de la sociedad. En su resolución más reciente, la Asamblea General también enfatizó que todas las doctrinas de superioridad racial son científicamente falsas, moralmente condenables, socialmente injustas y peligrosas y deben rechazarse, al igual que las teorías con que se pretende determinar la existencia de razas humanas separadas.
Desde su fundación, las Naciones Unidas han mostrado su interés por esta cuestión, por lo que la prohibición de la discriminación racial ha quedado consagrada en todos los instrumentos internacionales básicos de derechos humanos. Esos instrumentos imponen a los Estados obligaciones y tareas destinadas a erradicar la discriminación en las esferas pública y privada. El principio de igualdad exige también a los Estados que adopten medidas especiales para eliminar las condiciones que causan o propician la perpetuación de la discriminación racial.
Reuniones y eventos principales de las Naciones Unidas
En septiembre de 2021, la Asamblea General de las Naciones Unidas reunirá a los dirigentes mundiales en una reunión de un día en Nueva York para conmemorar el vigésimo aniversario de la aprobación de la Declaración y el Programa de Acción de Durban en relación con el tema de "Reparaciones, justicia racial e igualdad para los afrodescendientes."
En 2001, la Conferencia Mundial contra el Racismo elaboró el programa más amplio y firme de lucha contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y la intolerancia: la Declaración y el Programa de Acción de Durban. En abril de 2009, la Conferencia de Examen de Durban revisó los adelantos mundiales logrados en la lucha contra el racismo y llegó a la conclusión de que todavía quedaba mucho por hacer. No cabe duda de que el mayor logro de la Conferencia fue la renovación del compromiso internacional con el programa de lucha contra el racismo.
El 22 de septiembre de 2011, la Asamblea General celebró una Reunión de Alto Nivel para conmemorar el décimo aniversario de la adopción de la Declaración y el Programa de Acción de Durban. Este documento sirve de esquema operativo para la lucha de la comunidad internacional contra el racismo. Fue adoptado por consenso en 2001 en la Conferencia de las Naciones Unidas contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, que se celebró en Durban, Sudáfrica. Se trata de una innovación en el programa con énfasis en la lucha contra todas las formas de racismo y discriminación racial.
Este décimo aniversario ofreció una oportunidad para reforzar el compromiso en la lucha contra el racismo y la discriminación racial, un compromiso acentuado y coincidente con la celebración en 2011 del Año Internacional de los Afrodescendientes.
La Asamblea General, en su resolución 68/237 de fecha 23 de diciembre de 2013, proclamó el Decenio Internacional de los Afrodescendientes que comenzó el 1 de enero de 2015 y terminará el 31 de diciembre de 2024 con el tema "Afrodescendientes: reconocimiento, justicia y desarrollo".
Actos en 2021
18 de febrero: Reunión especial del Consejo Económico y Social para conmemorar el 20º aniversario de la Declaración y el Programa de Acción de Durban "Reimaginar la igualdad: eliminar el racismo, la xenofobia y la discriminación para todos en la Década de acción de los Objetivos de Desarrollo Sostenible"
22 de febrero: Mesa redonda de alto nivel en el 46º período de sesiones del Comité de Derechos Humanos "Situación de la lucha contra el racismo y la discriminación veinte años después de la aprobación de la Declaración y el Plan de Acción de Durban y el efecto agravante de la pandemia de COVID-19 en esa lucha"
12 de marzo: Mesa redonda anual sobre el tema "El papel de los jóvenes en la lucha contra el racismo y la discriminación racial", con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial
18 de marzo: En el 46º período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos, la Alta Comisionada presenta una actualización oral al Consejo sobre la aplicación de su resolución 43/1
Mayo (previsto en la tercera semana): La Presidencia de la Asamblea General organizará un examen de mitad de período del Decenio Internacional de los Afrodescendientes en Nueva York
Septiembre: Reunión de alto nivel de la Asamblea General para conmemorar el 20º aniversario de la Declaración y el Programa de Acción de Durban
Último trimestre: Reunión regional sobre el Decenio Internacional de los Afrodescendientes para la región de Oriente Medio y Norte de África.
Naciones Unidas. (2021, 21 de Marzo). Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. Organización de las Naciones Unidas. Recuperado el 21 de Marzo de 2021 en 
https://www.un.org/es/observances/end-racism-day

"El año pasado, la gente salió a las calles en todo el mundo para protestar contra la cruel pandemia mundial del racismo.
Reconoció el racismo como lo que es.
Peligroso, abominable, repulsivo y ubicuo.
El racismo es un mal mundial profundamente arraigado.
Trasciende generaciones y contamina sociedades.
Perpetúa la desigualdad, la opresión y la marginación.
Vemos el racismo en la discriminación generalizada que sufren los afrodescendientes.
Lo vemos en las injusticias y la opresión que padecen los pueblos indígenas y otras minorías étnicas.
Lo vemos en las repugnantes opiniones de los supremacistas blancos y otros grupos extremistas.
Dondequiera que veamos racismo, debemos condenarlo sin reservas, sin vacilaciones, sin condicionamientos.
Este año, en el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial se destaca el importante papel de los jóvenes, que han estado en primera línea de la lucha contra el racismo.
Las actitudes y el comportamiento de los jóvenes marcarán la forma y el aspecto futuros de nuestras sociedades.
Por ello, hago un llamamiento a los jóvenes de todo el mundo, así como a educadores y dirigentes, para que enseñen al mundo que todas las personas nacen iguales.
La supremacía racial es una mentira maligna.
El racismo mata.
Trabajemos juntos en este día, y todos los días, para librar al orbe del pernicioso mal del racismo a fin de que todos puedan vivir en un mundo de paz, dignidad y oportunidades".

- António Guterres
Secretario General de las Naciones Unidas 2021

António Guterres. (2021, 21 de Marzo). Mensaje de Secretario General de las Naciones Unidas. Organización de las Naciones Unidas. Recuperado el 21 de Marzo de 2021 en 
https://www.un.org/es/observances/end-racism-day/messages

Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial
La Resolución 2142 (XXI) de la Asamblea General de la ONU, adoptada el 26 de Octubre de 1966, proclamó el 21 de marzo como el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. Ese día, en 1960, la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación pacífica contra las leyes de pases del apartheid que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica. Al proclamar el Día en 1966, la Asamblea General instó a la comunidad internacional a redoblar sus esfuerzos para eliminar todas las formas de discriminación racial.
A lo largo de los años, la UNESCO ha celebrado el Día Internacional organizando eventos en la Sede de la organización y en sus oficinas locales, así como en cooperación con las ciudades miembros de la Coalición Internacional de Ciudades Inclusivas y Sostenibles – ICCAR (anteriormente la Coalición Internacional de Ciudades en contra del Racismo).
La lucha contra la discriminación racial es un elemento central de la labor de la UNESCO para construir la paz en la mente de hombres y mujeres, mediante la educación para la tolerancia y el rechazo de los estereotipos racistas que pueden persistir en la cultura o en los medios de comunicación.

"La diferencia es fuente de riqueza y de fuerza. La diversidad de los seres humanos y de las civilizaciones humanas es lo que hace que el mundo sea más hermoso. En palabras del maliense Amadou Hampâté Bâ, “¡Qué aburrido y monótono sería un mundo uniforme, en el que todos, cortados por el mismo patrón, pensaran y vivieran de la misma manera! Sin nada que aprender de los demás, ¿cómo podríamos enriquecernos?”."


Audrey Azoulay. (2021, 21 de Marzo). Mensaje de Directora General de las UNESCO. Recuperado el 21 de Marzo de 2021 en 
https://es.unesco.org/commemorations/nodiscriminationday

1690. Expertos en derechos humanos piden acabar con el racismo medioambiental en el “Corredor del Cáncer” de Estados Unidos.


Esta discriminación racial ecológica supone una grave amenaza para el goce de varios derechos humanos de sus residentes, en su mayoría afroamericanos, como el derecho a la igualdad y a la no discriminación, el derecho a la vida, el derecho a la salud, el derecho a un nivel de vida adecuado y los derechos culturales.
La continua industrialización del llamado “Corredor del Cáncer”, una franja petroquímica a lo largo del río Misisipi en el estado sureño de Luisiana, en Estados Unidos, genera una especie de racismo medioambiental, alertó este martes un grupo de expertos* en derechos humanos.
En opinión de los especialistas este cinturón industrial conocido originalmente como Plantation Country, donde se obligaba a trabajar a los esclavos africanos, no sólo ha contaminado el agua y el aire de su entorno, sino que también ha provocado que sus residentes, en su mayoría afroamericanos, sufran cáncer, enfermedades respiratorias y otros efectos adversos para la salud.
"Esta forma de racismo medioambiental constituye una amenaza grave y desproporcionada en el disfrute de varios derechos humanos de sus residentes, en su mayoría afroamericanos, como el derecho a la igualdad y a la no discriminación, el derecho a la vida, el derecho a la salud, el derecho a un nivel de vida adecuado y los derechos culturales", afirmaron.
La legislación da la espalda a sus habitantes
Los expertos consideran que las regulaciones medioambientales a nivel federal no han protegido a las personas que residen en el "Corredor del Cáncer".
El Consejo de la Parroquia de St. James aprobó en 2018 el Proyecto Sunshine, una de las instalaciones de producción de plásticos más grandes del mundo construida por FG LA LLC, una empresa subsidiaria de la compañía taiwanesa Formosa Plastics Group.
En paralelo, el Consejo también aprobó los planes de construcción de complejos de metanol por parte de las empresas YCI Methanol One y South Louisiana Methanol.
Los especialistas consideran que, sólo contando el complejo de Formosa Plastics, la posibilidad de que los habitantes del Consejo sufran cáncer “se duplicará con creces”, afectando de forma desproporcionada a los residentes afroamericanos.
De acuerdo con los datos del mapa de evaluación nacional de sustancias tóxicas en el aire de la Agencia de Protección Medioambiental de Estados Unidos, el riesgo de cáncer en los distritos predominantemente afroamericanos en esa área podría situarse entre los 104 y 105 casos por millón, mientras que el peligro en otros distritos con población predominantemente blanca oscilaría entre el 60 y el 75 por millón.
La expansión del Proyecto pone en peligro varios derechos básicos
Al mismo tiempo, alertan de que la construcción de los nuevos complejos petroquímicos agravará la contaminación del medioambiente y provocará un impacto adverso desproporcionado en los derechos a la vida, a un nivel de vida adecuado y a la salud de las comunidades afroamericanas.
Los expertos también mostraron su preocupación por las posibles violaciones de los derechos culturales de las comunidades afroamericanas de la zona, ya que la construcción del “Proyecto Sunshine amenaza la destrucción de al menos cuatro cementerios de africanos esclavizados.
"Los descendientes de los afroamericanos esclavizados que en su día trabajaron la tierra son hoy las principales víctimas de la mortífera contaminación ambiental que han provocado en sus barrios estas plantas petroquímicas ", señalaron.
Por ello, instaron a Estados Unidos y al Consejo Parroquial a reconocer esta situación y a indemnizar a estas personas debido a “los daños causados a los afrodescendientes durante siglos que tienen su origen en la esclavitud y el colonialismo".
Los especialistas aplaudieron la orden ejecutiva medioambiental de la nueva administración estadounidense emitida el pasado 20 de enero que busca proteger la salud de los ciudadanos, la protección del medioambiente frente a la crisis climática y que los responsables de la contaminación rindan cuentas por sus actos.
Asimismo, piden al Gobierno de Estados Unidos que extienda esta justicia medioambiental a las comunidades de todo el país, empezando por los habitantes del Consejo de la Parroquia de St. James.
Añadieron que las empresas también son responsables y que deben realizar las comprobaciones debidas como parte sus evaluaciones de impacto ambiental y de derechos humanos.
*Los expertos son: E. Tendayi Achiume relatora especial sobre las formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia; Dominique Day (presidenta); Ahmed Reid; Michal Balcerzak; Sabelo Gumedze; Ricardo A. Sunga III; Grupo de Trabajo de Expertos Afrodescendientes;
Dante Pesce (Presidente), Surya Deva (Vicepresidente), Elżbieta Karska, Githu Muigai, y Anita Ramasastry, Grupo de Trabajo de la ONU sobre los derechos humanos y las empresas transnacionales y otras empresas comerciales; David Boyd, relator especial sobre la cuestión de las obligaciones de derechos humanos relacionadas con el disfrute de un medio ambiente seguro, limpio, saludable y sostenible; Tlaleng Mofokeng, relator especial sobre el derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental; Marcos Orellana, relator especial sobre las consecuencias para los derechos humanos de la gestión y eliminación ambientalmente racionales de las sustancias y desechos peligrosos.
Naciones Unidas. (2021, 2 de Marzo) Expertos en derechos humanos piden acabar con el racismo medioambiental en el “Corredor del Cáncer” de Estados Unidos. News.un.org/. Recuperado el 16 de Marzo de 2021 enhttps://es/story/2021/03/1488912

1658.Lecturas para aprender sobre Discriminación Racial

¿Sabes hasta qué punto la discriminación racial puede afectar a una persona y a una sociedad? 
A continuación te presentamos algunas recomendaciones dadas por la Oficina Global de Inclusión de la Universidad de Nueva York (NYU), en Estados Unidos, así como otras obras en español para adentrarse en las diferentes facetas del racismo. 
Have Black Lives Ever Mattered?
Por Mumia Abu-Jamal 
Esta obra reúne las voces, los pensamientos y las reflexiones de aquellos que sufrieron y continúan padeciendo violencia por la policía norteamericana. Se trata de una narración que aborda la brutalidad policiaca y la discriminación racial desde sus orígenes en la esclavitud y los actos contra la población afroamericana de Estados Unidos. Además, ofrece alternativas para lidiar con el abuso policial en EU. En diciembre de 1981, Mumia Abu-Jamal, el autor, fue derribado por policias de Filadelfia y quedó inconsciente. Al despertar, se encontró esposado a una cama hospitalaria y acusado de matar a un policía. Fue sentenciado a muerte por un jurado de personas blancas pese a las inconsistencias en el caso. 
White Rage: The Unspoken Truth of Our Racial Divide
Por Carol Anderson 
En este escrito, Carol Anderson, historiadora y docente de la Universidad Emory, en Estados Unidos, expone su tesis sobre la ira y el resentimiento de las personas blancas en EU hacia la población afroamericana. De acuerdo con la autora, cuando el sector afroamericano ha conseguido poder social en la historia se ha gestado una reacción negativa y premeditada por parte de las personas blancas. Bajo esta premisa, la académica explica cómo las leyes de segregación racial son una respuesta directa al término de la Guerra Civil y a la abolición de la esclavitud afroamericana. Cómo la decisión de la Suprema Corte de acabar con las escuelas raciales desencadenó el cierre de instituciones educativas. Así como las diferentes estrategias que han surgido contra el derecho a votar de la población afroamericana. 
I Know Why the Caged Bird Sings 
Por Maya Angelou 
Se trata de una autobiografía en la cual Maya Angelou narra los traumas sociales y personales que padeció desde los tres años, cuando fue enviada junto a su hermano a vivir con su abuela en el pueblo de Stamps, en Arkansas. Ahí, los dos hermanos son víctimas de diferentes prejuicios raciales mientras Maya va desarrollando un complejo de inferioridad. Más tarde, a la edad de ocho años, Maya está de nuevo con su madre, pero es atacada sexualmente por un hombre mayor, lo que le dejaría secuelas físicas y mentales. Años después, la protagonista aprende a amarse, empieza a dejar atrás los estigmas que la marcaron y se transforma en una mujer fuerte. 
Una historia de la conciencia 
Por Angela Davis 
Es un conjunto de ensayos escritos entre la década de 1960 y 2009 en los que principalmente se abordan cuatro temas: el racismo, el feminismo, el sistema penitenciario y las expresiones artísticas en la identidad afroamericana. Nacionalismo negro, feminismo, el movimiento antiesclavista, los derechos de las mujeres afroamericanas y una crítica al sistema penitenciario son algunos de los aspectos más relevantes en el compendio. Angela Devis fue candidata a la vicepresidencia de los Estados Unidos por el Partido Comunista en dos ocasiones. También fue académica de Filosofía en la Universidad de California. También fue encarcelada y absuelta tras una persecución política. Sigue siendo activista. 
El color de la justicia
 
Por Michelle Alexander 
En este libro, Michelle Alexander argumenta que la casta racial en América no ha sido eliminada, sino que sólo se ha visto rediseñada. De acuerdo con la autora, la disparidad racial en el castigo penal de Estados Unidos manifiesta el tratamiento a la comunidad afroamericana que se le ha dado a lo largo de los años mientras funge como un sistema de control permanente. La criminalización al por mayor, la guerra contra la droga, el encierro en masa, así como la violencia ejercida por la policía son algunos de los temas que aborda. Por ello, el encarcelamiento masivo del sector afroamericano propicia una nueva oportunidad de luchar por una justicia racial verdadera. 
ElNorte.com. Monterrey, Nuevo León, México. 07/08/2020 
https://www.elnorte.com/lecturas-para-aprender-sobre-discriminacion-racial/ar2005562?v=2 

1523. Así fue como Superman reveló los códigos secretos del Ku Klux Klan en Estados Unidos

Hasta hace poco más de medio siglo el Ku Klux Klan gozaba de gran influencia en parte de la sociedad estadounidense. La historia le guarda a una sola persona un lugar muy especial en la caída de la organización. Su nombre fue Stetson Kennedy. Y con la ayuda de Superman liberó muchos de los secretos del KKK.
Por tanto antes de hablar del hombre de acero y de cómo el superhéroe de DC traspasó las tiras del cómic para ayudar a destapar los secretos detrás del Ku Klux Klan, debemos hablar del verdadero héroe de esta historia. Se llamaba Stetson Kennedy y su vida fue todavía más grande que la del propio hijo de Krypton.
El hombre que se infiltró en el Ku Klux Klan
Stetson Kennedy (1916-2011) fue un reconocido escritor y activista de derechos humanos estadounidense. Estudió en la Universidad de Florida y tras acabar la carrera se unió a una editorial donde estaba a cargo de la sección de historia, folclore y estudios étnicos. Este fue el momento en su vida en el que comenzó a viajar y a escribir sobre las vivencias y culturas que encontraba.
Paralelamente a su trabajo la vida de este hombre fue la de una lucha por la igualdad. Entre otras cosas fue parte fundamental de la abolición del impuesto al sufragio o del cambio fundamental para que se modificaran lo que se denominaba primarias blancas, es decir, la fórmula estadounidense que hacía que los negros no pudieran votar.
Aún así, será eternamente recordado por dos hechos que tuvieron lugar en los años 40. El primero y posiblemente más importante ocurrió a comienzos de la década, momento en el que Stetson decide infiltrarse en una organización del Ku Klux Klan, el primero en la historia y posteriormente el primero que sacaría a la luz pública sus “rituales”.
Pasaría un año entero con el KKK recopilando toda la información que pudo en un trabajo de investigación brutal que luego se transformaría en el libro I Rode With Ku Klux Klan (posteriormente The Klan Unmasked). Tras su salida, Stetson contaba con las claves, detalles de la organización de mandos, contraseñas o rituales con los que creía que podría tumbar al KKK.
No fue así, al menos no al principio. Tras el año de investigación acudió al Comité de Actividades Antiamericanas para contar su verdad. Nadie le hizo caso e hicieron oídos sordos en cada uno de los numerosos intentos del escritor. Uno de sus últimos intentos por sacar a la luz el material que tenía entre manos se recuerda con una foto. Stetson, harto de que le ignoraran, acude a Washington para verse con un comité ataviado como un miembro del Ku Klux Klan junto a una maleta repleta con la información. La policía le para antes de entrar y acaba detenido ese día.
¿Qué razón había para que esos documentos no vieran la luz?
La primera organización del Klan data de 1865 y fue fundada por veteranos tras la Guerra de Secesión como oposición a la denominada Reconstrucción. Se promovía la xenofobia y la supremacía de la raza blanca y sus actos duraron hasta 1882, momento en el que la Corte Suprema de Estados Unidos determinó que el Acta firmado en 1871 (también conocido como Acta Ku Klux Klan) era inconstitucional. Lo curioso es que esta declaración no fue formulada por los actos que llevaban a cabo, fue formulada porque la Constitución no extendía el poder del congreso a conspiraciones privadas.
En cualquier caso esta primera “orden” no estaba bien organizada y se mantuvo en el olvido y secretismo de unos pocos hasta cuatro décadas después. Llegaba entonces el Segundo Klan, fundado en 1915 y apoyado en un clima de racismo con la segregación incipiente. Mejor organizados que en sus inicios, el Segundo Klan hizo uso de los medios masivos de comunicación donde se incluían la realización de películas (The Birth of a Nation) exaltando y glorificando la supremacía blanca. De hecho esta película fue la que le dio la dimensión y reconocimiento a la propia indumentaria blanca y las cruces ardientes que tristemente hoy se conocen. Habían creado un símbolo en el que parte de la sociedad se podía ver reflejada.
La primera organización del Klan data de 1865 y fue fundada por veteranos tras la Guerra de Secesión como oposición a la denominada Reconstrucción. Se promovía la xenofobia y la supremacía de la raza blanca y sus actos duraron hasta 1882, momento en el que la Corte Suprema de Estados Unidos determinó que el Acta firmado en 1871 (también conocido como Acta Ku Klux Klan) era inconstitucional. Lo curioso es que esta declaración no fue formulada por los actos que llevaban a cabo, fue formulada porque la Constitución no extendía el poder del congreso a conspiraciones privadas.
En cualquier caso esta primera “orden” no estaba bien organizada y se mantuvo en el olvido y secretismo de unos pocos hasta cuatro décadas después. Llegaba entonces el Segundo Klan, fundado en 1915 y apoyado en un clima de racismo con la segregación incipiente. Mejor organizados que en sus inicios, el Segundo Klan hizo uso de los medios masivos de comunicación donde se incluían la realización de películas (The Birth of a Nation) exaltando y glorificando la supremacía blanca. De hecho esta película fue la que le dio la dimensión y reconocimiento a la propia indumentaria blanca y las cruces ardientes que tristemente hoy se conocen. Habían creado un símbolo en el que parte de la sociedad se podía ver reflejada.
A todo esto hay que añadir el apoyo de forma pública del presidente Woodrow Wilson en cuanto a la exactitud de lo que se contaba en el film. El Segundo Klan manejó durante esta época los mecanismos de comunicación como nadie, si había un juicio contra un hombre de raza negra se demonizaba y presionaban a los medios para enfatizar el mal personificado.
Así, se calcula que en la década de 1920 un 15% de la población era “afiliado” o simpatizante del Klan. Su alcance llegó a la política a través de funcionarios del gobierno que simpatizaban con el grupo. Estados como Tennesse, Oklahoma, Oregón o Indiana tenían gobiernos bajo el control del Klan.
Aunque en las décadas posteriores su influencia y miembros fue decayendo, podemos entender cómo para una parte de la sociedad los documentos de Stetson eran “peligrosos”. No tenía donde acudir por las vías “legales” y debía buscar un enfoque diferente, así que nuestro hombre recurre a la única persona que podía “ayudarle”, Superman.
Superman vs KKK
El personaje creado por Jerry Siegel y Joe Shuster en 1933 había pasado por varias etapas antes de la entrada de los años 40. Las primeras aventuras de Superman comenzarían en Action Cómics 1 y desde ese momento el hombre de acero se enfrentaría a una gran variedad de enemigos. Lo hacía no sólo a través de la viñeta, el éxito original del superhéroe que se había convertido en todo un icono cultural en Estados Unidos trasladó sus historias a otros medios.
Así fue como llegó a la radio en forma de serie y bajo el título de The Adventures of Superman. Su estreno se producía el 12 de febrero de 1940 y el programa lo protagonizaba Bud Collyer con la voz de Superman. Hablamos de una serie que tuvo un impacto brutal y que duró en antena hasta 1951. Más de una década en el aire donde se confirmó como la gran sensación de los más jóvenes.
Los críos de todo el país se juntaban a la hora de la serie para seguir las aventuras del superhéroe en las ondas. Además, la radio ofrecía una versión más pormenorizada que las páginas de la historia del personaje. Esta fue la época en la que se relataba con detalle el origen del superhéroe y la que potenció su imagen como símbolo de la verdad y justicia americano.
Quizá por esta razón no es de extrañar que el encuentro y entrevista de Stetson con los miembros del programa fuera un absoluto éxito. ¿Quién mejor que Superman para exponer a la sociedad los males del KKK? Además y según contaría más tarde Stetson, el equipo de la radio estaba algo falto de ideas e inspiración sobre el personaje. Habían agotado numerosas vías “del mal” enfrentando a Superman con todo tipo de enemigos, siendo el último Hitler tras acabar la Segunda Guerra Mundial.
Stetson había acudido al programa precisamente por esa razón. Era el año 1946 y creía que era el momento perfecto para enlazar su historia real con la de Superman. Si los nazis ya no son una amenaza, no había mejor forma de darle continuidad a la vida de nuestro héroe en la radio que enfrentándose al KKK.
La idea fue aprobada y se convirtió en un serial de 16 episodios bajo el título de Clan of the Fiery Cross. La serie salía en el aire el 10 de junio de 1946 y se emitiría diariamente finalizando el 25 de junio. La trama gira en torno a un equipo de béisbol, un joven que es sustituido del mismo y cómo finalmente acaba en las garras del KKK. Ahí aparece Superman para luchar contra la organización.
Lo de menos era la historia, lo interesante fue la fórmula por la que el equipo de la radio y Stetson introdujeron el material del periodista en la serie. Durante las dos semanas de emisión se expusieron muchos de los secretos mejor guardados del KKK incluyendo códigos y rituales. Un ejemplo: durante el año en el interior de la organización, Stetson aprendió la manera en la que se intentaba contactar con otro miembro de otro estado. Así, cuando un miembro del Klan se acercaba a otro posible comenzaría la frase con “Mr Ayak?” que venía a ser una abreviatura de “Are you a Klansman?” (¿eres del Klan?). La respuesta deseada del miembro debía de ser “Yes, and I also Know Mr. Akai” que sería la abreviatura de “A Klansman I am” (Soy un miembro del Klan). Este pequeño ejemplo junto al conjunto de secretos que tenía en su poder Stetson fueron apareciendo en la serie de la radio diariamente.
Sí, se hacía de manera indirecta y a través de la ficción, pero apoyados en la imagen y símbolo que se había convertido el superhéroe calaron entre la sociedad, obviamente y sobre todo en los más jóvenes. De esta forma el KKK, quienes se habían jactado de ser una sociedad con un aire de amenaza e inescrutable misterio, estaban siendo despojados de toda “mística” a través de la serie del superhéroe.
Dos semanas después de la emisión del programa de radio, la imagen del KKK había caído en picado y eran tratados como objeto de burla. Stetson había conseguido banalizar todo la parafernalia y rituales y su influjo se redujo a mínimos. No quedó aquí la obra de Stetson Kennedy. Tras el éxito del programa de radio le siguió el mayor de los triunfos, conseguía un año más tarde, en 1947, la eliminación de la organización como asociación nacional.
Stetson moría hace apenas cinco años con 94 años de edad. Los últimos años de su vida los había dedicado a la fundación que lleva su nombre, una organización sin ánimo de lucro desde la que seguía en su lucha por defender los derechos humanos y las justicias sociales. Supongo que hay muy pocas personas que hayan sido capaces de conseguir tanto ellas solas. Él solo había conseguido pasar desapercibido para adentrarse en una de las figuras del mal mas vergonzosas de la historia reciente. Fallecía el mayor contribuyente al debilitamiento del Ku Klux Klan.
William Stetson Kennedy
Miguel Jorge. Gizmodo.com. 03/13/17
s.gizmodo.com/asi-fue-como-superman-revelo-los-codigos-secretos-del-k-1763741039 

1135. Critican ONU y Amnistía Internacional discriminación en el caso Ferguson

ONU pide erradicar discriminación institucionalizada tras veredicto en Ferguson
El Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos expresó preocupación por “el número desproporcionado de jóvenes afroamericanos que mueren en encuentros con la policía, que se encuentran en prisión o que están condenados a muerte en Estados Unidos".
Tras el veredicto de Ferguson, Zeid Ra´ad Al Hussein, emitió hoy un comunicado en el que también urgió a la mesura a los manifestantes que protestan por la decisión de no inculpar al oficial de policía que le disparó a Michael Brown en Ferguson, Missouri en agosto pasado.
Puntualizó que la gente tiene derecho a expresar su consternación y desacuerdo con la decisión del Gran Jurado, pero no a causar daños a terceras personas ni a sus propiedades.
Zeid señaló que sin conocer los detalles de la evidencia presentada en el tribunal no puede comentar si el veredicto se ajusta a las leyes internacionales de derechos humanos.
No obstante, subrayó que es claro que, al menos algunos sectores de la población, existe una profunda falta de confianza en el sistema de justicia y las instituciones del orden público.
En este sentido, el Alto Comisionado urgió a las autoridades estadounidenses a examinar a fondo cómo las cuestiones de carácter racial afectan el cumplimiento de la ley y la administración de justicia tanto a nivel federal como estatal.
Recordó que diversos organismos nacionales y agencias de la ONU que vigilan la implementación de los tratados de derechos humanos ratificados por Estados Unidos han planteado repetidamente sus preocupaciones por la discriminación institucionalizada en ese país.
Zeid se refirió también al caso de Tamir Rice, el niño afroamericano de 12 años muerto hace tres días cuando un policía le disparó porque portaba un arma de juguete en el área de juegos de un parque en Cleveland, Ohio.
“El elevado número de muertes relacionadas con pistolas en Estados Unidos de nuevo está en el centro de atención. En muchos países donde las pistolas de verdad no son fáciles de conseguir, la policía ve a los niños que juegan con armas precisamente como eso, niños con juguetes, no como un peligro que debe neutralizarse”, apuntó.
Finalmente, citó los principios básicos de la ONU sobre el uso de armas por las fuerzas del orden, que estipulan que las armas de fuego solo deben utilizarse en defensa propia o de otras personas cuando hay un peligro inminente.
Centro de Noticias ONU, 25/11/14

Tres episodios preocupantes de los que Amnistía Internacional ha sido testigo en Ferguson
Amnistía Internacional Estados Unidos ha enviado un equipo de observadores de derechos humanos a Ferguson (Misuri) para vigilar las protestas y la respuesta policial tras la decisión de un jurado de no procesar al agente de policía Darren Wilson por la muerte a tiros de Michael Brown. Si bien aún no es posible sacar conclusiones definitivas tan pronto y en una situación tan inestable, esto es lo que sabemos que ha pasado hasta ahora en Ferguson:
Hay indicios claros de que se ha estado usando gas lacrimógeno, un arma química cuyo uso está prohibido en la guerra. Su flagrante uso en presencia de observadores de Amnistía Internacional claramente identificados como tales subraya nuestros motivos de preocupación previos sobre su uso innecesario o excesivo.
En un incidente concreto, la policía lanzó gases lacrimógenos contra la cafetería MoKaBe’s, un lugar seguro designado para activistas donde se encontraban varios observadores de Amnistía Internacional, así como decenas de manifestantes y miembros de la comunidad. En la cafetería, atendida por religiosos y voluntarios de la comunidad, se repartía café gratis y chocolate caliente entre quienes necesitaban un lugar tranquilo y acogedor para reunirse o reponerse. En la calle tenía lugar una pequeña protesta, que se desarrollaba pacíficamente. A eso de la 1:00 de la madrugada, un gran vehículo policial militarizado dobló la esquina a gran velocidad y disparó gas lacrimógeno y proyectiles de composición desconocida contra las personas que se alejaban corriendo de la protesta, hiriendo a una de ellas en la espalda. Después, el vehículo policial se volvió hacia MoKaBe’s y disparó contra el edificio. El personal de Amnistía Internacional que se encontraba en la cafetería fue testigo directo de todo el episodio.
La policía volvió a disparar gas lacrimógeno varios minutos después, a pesar de la presencia de dos observadores de Amnistía Internacional claramente identificados con camisetas de color amarillo brillante en las que se leía “observador de derechos humanos”. El gas aturdió a los clientes de la cafetería, entre los que había menores y personas que habían salido para recuperarse del gas lanzado inicialmente. No medió ninguna provocación evidente previa a esta acción ni se dio aviso alguno para que la gente se dispersara. Uno de los observadores de Amnistía Internacional fue alcanzado por tres o cuatro proyectiles de composición desconocida. Entretanto, una columna de policías con trajes antidisturbios se alineó en el exterior para impedir que nadie saliera o entrara de la cafetería durante unos 20 minutos.
Otras escenas presenciadas por nuestros observadores ponen en entredicho que los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley estuvieran cumpliendo con su deber oficial de reducir la escalada de violencia, facilitar la reunión pacífica de los manifestantes y protegerlos de la violencia.
Estas observaciones y las preguntas que suscitan son precisamente el motivo por el cual la observación de los derechos humanos es tan crucial. Mientras millones de personas contemplaban la situación a distancia, Amnistía Internacional Estados Unidos estaba observándola sobre el terreno en medio del gas y la confusión.
Si bien entre los manifestantes hay elementos violentos y agitadores, otras muchas personas que están allí tratando de ejercer sus derechos humanos a la reunión pacífica, la libertad de expresión y la libertad de circulación. Cuando una persona ve amenazado el ejercicio de estos derechos, la amenaza se extiende a todas.
Ahora es más importante que nunca evitar que se produzcan abusos. Es hora de que los dirigentes de Ferguson, de todo Estados Unidos y de todo el mundo defiendan los derechos humanos. El mundo está observando.
 Amnesty.org. 25/11/14

1097. Regresan las protestas en Missouri tras asesinato de jóvenes negros por policías

Foto: Elnorte.com 
Cientos de manifestantes marcharon hacia la Universidad de San Luis, en el estado norteamericano de Missouri, donde realizaron un plantón en protesta por los recientes asesinatos de los jóvenes negros Michael Brown y Vonderrit Myers Jr.
La marcha comenzó cerca del sitio donde un el adolescente de 18 años,  Myers Jr., fue fatalmente baleado hace cinco días por un oficial de policía que, según se informó, estaba fuera de servicio.
Los familiares del joven se unieron a los manifestantes en las proximidades del mercado de Shaw, donde fue ultimado Myers, indicó un reporte publicado en la página digital del diario St. Louis Post-Dispatch.
El padre de Myers Jr., uno de los oradores en el mitin, agradeció la participación en esta jornada pacífica y subrayó que esto le hacía "creer que mi hijo era muy querido".
La sentada en la Universidad de San Luis fue la última de tres días de acciones en el llamado FergusonOctober, que se centró en denunciar "la epidemia de la violencia policial", apuntó el rotativo.
Los acontecimientos son la continuidad de las protestas generadas en la localidad de Ferguson a raíz del asesinato el 9 de agosto del también afroamericano de 18 años Michael Brown a manos de una policía blanco (Darren Wilson), que aún está en libertad sin ser encausado por el crimen.
El oficial que mató a Myers Jr el 8 de octubre le disparó hasta 17 veces, advierten algunos medios de prensa.
Un informe del diario The New York Times comentó que muchos de los asistentes a estos actos expresaron además su rechazo a la desigualdad social y económica, la lucha por la elevación del salario mínimo, las fallidas políticas migratorias y los abusos de las fuerzas represivas en todo el país.
Hace más de dos meses la policía de Ferguson captó la atención nacional después de la muerte de Brown por la represión desatada contra los manifestantes en unas dos semanas de protestas en las cuales se emplearon gases lacrimógenos y balas de goma, entre otros medios.
El gobernador de Missouri, Jay Nixon,  movilizó igualmente a la Guardia Nacional con el objetivo de aplacar la indignación de los residentes en ese suburbio de San Luis, cuyas protestas reabrieron aquí el debate sobre el tema racial.
Vtv.gob.ve. 14/10/14

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